清 鄭簠的隸書，一個字——美
鄭簠【音fǔ】(1622-1693)清代書法家。字汝器，號谷口，江蘇上元(今南京)人。原籍福建莆田，明洪武間祖父一輩遷至金陵(今江蘇南京)。為名醫鄭之彥次子，深得家傳醫學，以行醫為業，終學不仕，工書，雅好文藝，善收藏碑刻，尤喜漢碑。
鄭簠少時便立志習隸，學漢碑達三十餘年，為訪河北，山東漢碑，傾盡家資，家藏碑刻拓片有四大櫥。孔尚任在《鄭谷口隸書歌》中道:"漢碑結僻谷口翁,渡江搜訪辯真實.碑亭凍雨取枕眠，抉神剔髓嘆唧唧"，是鄭簠愛碑如痴的寫照。鄭簠擅隸書，亦精行草書，兼工篆刻。初師宋珏，後改學漢碑，主要有《史晨碑》和《曹全碑》，尤得力於後者。所書字大小相近，粗細、疏密卻富有變化，多姿又規整，既保持了《曹全碑》的特點，又具有飄逸奇宕的新意，世人謂之"草隸"。
規範的隸書筆法中，加入富於個性的輕重用筆，或用枯筆，結字也不呆板。與時間稍早的王時敏相比，鄭簠的隸書稍接近漢人和富有古意。這些都為隸書開創了新的出路，成為乾嘉以後碑派書法追求的境界，影響甚大。後人把他與寫"六分半書"的鄭板橋合稱"二鄭"。包世臣《國朝書品》將其與金農的隸書同列為"逸品上"，後人稱之為清代隸書第一人。鄭簠以行草書筆意，寫《曹全碑》的體勢，其書遒媚飄逸，開清代書法崇尚碑學之法門。鄭簠是清初最重要的參與訪碑活動並肆力學習漢碑的書法家，他的隸書獲得其時知名文士的集體追捧。他倡學漢碑，對後來漢碑之學的復興起了重要作用。他自稱:"作字最不可輕易，筆管到手，如控於鈞弩，少馳則敗矣。"其隸書飄逸虛靈，活脫灑麗。其傳世書跡主要有《楊茂源酬於附馬詩軸》、《盧仝新月詩軸》、《浣溪少詞軸》及《靈寶謠》。梁巘《論書帖》稱:"鄭簠八分書學漢人，間參草法，為一時名手。"錢泳《履園叢話》稱:"谷口始學漢碑，再從朱竹垞(彝尊)輩討論之，而漢隸之學復興。"
鄭簠《隸書謝靈運石室山詩卷》
鄭簠《隸書謝靈運石室山詩卷》，紙本，縱39厘米、橫283厘米。為安徽省博物館藏品。鄭簠是一個很執著的書家，一生只寫隸書，書風飄逸、優美，個性很強。
此卷隸書頗有《夏承碑》的遺韻，兼收《曹全碑》之長，橫畫往往重頓，而收筆處用筆放縱，出鋒，具有漢簡書法的率性。在一些字的筆畫上接入篆書結構，如草字頭即是，為書法增加幾許古樸、雅緻。
《石室山詩》原文：
清旦索幽異。放舟越垧郊。苺苺蘭渚急。藐藐苔嶺高。
石室冠林陬。飛泉發山椒。虛泛徑千載。崢嶸非一朝。
鄉村絕聞見。樵蘇限風霄。微戎無遠覽。總笄羨升喬。
靈域久韜隱。如與心賞交。合歡不容言。摘芳弄寒條。
鄭簠的隸書《劍南詩軸》
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