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玄奘法師書里記載的真實女兒國,竟比《西遊記》里更加離奇雷人

文/高飛

女兒國是七零後、八零後一代人的記憶,因為電視劇《西遊記》在這兩代人中的普及率實在太高了。在小說和電視劇里,女兒國里沒有男人只有女人。女兒國里有條河叫子母河,女孩子長到二十歲後,喝上一口子母河的水,就會懷孕生子。在這個神奇的國度,男人是稀缺品。所以當唐僧師徒四人來到女兒國後,這裡的女王對帥氣的高僧垂涎欲滴,使出渾身解數要把他弄到手。

那麼,吳承恩為何會把如此奇葩離奇的故事寫進《西遊記》呢?是他自己的遐想杜撰還是確有史實依據?事實上,女兒國這個事情,在古代史書上還真有記載,而且還不止一處,下面我們就來看看這些史書上的"女兒國"是什麼樣子!

關於女兒國的記載,在史書上最早見於《山海經》。在這本好似天書的奇書中,提到一個叫"女子國"的國度:"女子國在巫咸北,兩女子居,水周之。一日居一門中。"又說:"軒轅之國在此窮山之際,其不壽者八百歲。在女子國北。"這兩段記載讓人摸不著頭腦,連史學家也說不清楚其具體含義。

《三國志》中也是有女兒國的記載:"母丘儉討句麗,句麗王宮奔沃沮,遂進師擊之……又言有一國亦在海中,純女無男。"這條記載所說的"純女無男"倒是符合女兒國的特徵,但是書里並沒有講他們他們是怎麼延續後代的。

到了唐代,《西遊記》中唐僧的原型玄奘法師口授的《大唐西域記》里也有女兒國的記載。《大唐西域記》上說:"拂懍國西南海島有西女國,皆是女人,略無男子。多諸珍貨,附拂懍國,故拂懍王歲遣丈夫配焉。其俗產男皆不舉也。"這條記載就很明確了,有具體的地理方位,還清楚記載了這個女國如何傳宗接代的問題。這條記載比較合理,比《山海經》、《三國志》等書較為可信。而這條記載所說的這個女國傳宗接代的方式居然是其他國家派遣"丈夫配焉",乍一看,不免讓人驚訝。這個說法比《西遊記》里的方式更"雷人"。

除了《大唐西域記》之外,另外一本較為重要的唐代史學著作《唐會要》中也記載了一個女兒國。《大唐西域記》里的是"西女國",《唐會要》里的則是"東女國"。來看看這個東女國是一個什麼樣的國度:"東女國,東女,西羌之別種,以西海中有女國,故稱東女國也。"從這段記載來看,東女國是相對西女國來說的,也就是說,在當時這兩個女國是同時存在的。

此後,新舊《唐書》中也有關於女國的記載,但是和《唐會要》等書的記載很接近。《舊唐書》上還說,唐太宗貞觀八年(公元634年),"女國"還同龜茲、吐蕃、高昌等國一起遣使前來長安朝貢。到開元二十九年(公元741年),"女國"又遣使來朝貢。

歷史學家通過分析諸多記載,推測得出結論,歷史上較為確切的應該有兩個女國,即東女國和西女國。西女國大致位於今地中海沿岸,已經不在今天中國的範圍內。東女國大致位於今天的川西高原橫斷山區。

關於東女國,有歷史學家考證,它的確切地點應該是在今天的阿壩州金川縣大大金川地區。在大金川沿岸,至今矗立著一座近50米高的碉樓,是當地的標誌性建築物,有"中國碉王"之稱。據當地人說,這座碉樓就是當年東女國國王的行宮。當年女王就在碉樓的最頂層處理公務。

到現在,當地的藏族女性地位依舊比較高,女性的獨立性也比較強,提倡自由戀愛,尊重女性的選擇等等。這些習俗,被人們認為是東女國的遺風。

但可以肯定的是,"子母河"這種奇特的能夠使人懷孕的河水在現實中是不存在的。結合史料,以現在的眼光來看,所謂的女國,當是女性地位較高,國家的統治階層主要是女性。在男尊女卑的中原王朝看來,自然就感到奇怪了。

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