最究竟之念佛法門：念念歸空，即是念念歸凈

最究竟之念佛法門：念念歸空，即是念念歸凈

念佛法門

初步念佛法：圖此生自了，但求生於西方以為安，平日企慕西方極樂，厭惡娑婆，我見堅固未明生死大事者，此念佛者不重自心，又重對境，結果僅種諸善根而已，此生是否生西未有把握，此不知極樂在自心，賴西方之樂以為樂，此為持名，而不是真念佛也。進一步念佛：先厭娑婆不貪世榮，但求生西，以為歸宿，於一切經意與凈土道理全然不知，只知多念佛，意在求佛接引，深信勿疑，以平日決定心切，臨終並無二念，是可往生，此品位之有高下者也。

佛：一、念西方有相之佛　種善根　（淺略）二、念十方佛與西方佛不二之佛　（深進）三、念我與一切眾生與十方佛其性無二　（實相）四、念性空為佛、念念歸空之念佛　（究竟）最究竟圓滿之念佛法：明佛義：佛本無相無名，乃至無義可說，所言相者、名者、義者，為未明佛義之人不得已而說名說相，欲其明白此理歸於性空，不被境惑而已。是以念念歸空，是真念佛的本意。歸空者，不著有相而亦不廢有相，知其性空而亦不著於空，我人才起一念，不是著有即又偏空，偏空即等於著有，即非佛之本相，不名念佛。嚴格而論，心中著一彌陀莊嚴之相，西方勝境之相，即反立娑婆穢惡之相，眾生顛倒之相，即已離佛十萬八千里矣。念念歸空，即是念念歸凈。念念是相繼不斷之意，要凈念相繼必如是念。都攝六根者，乃六根互攝之意，合六根為一。

打開今日頭條，查看更多圖片

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！