習太極拳應多悟多想 方達虛靈境界

文|網路 編輯|禪音

太極拳的拳道、拳理需要我們在平常練習中不斷地去「悟」、去「品」，如同《道德經》所說「道可道非常道」那樣，我們要找出其中的奧妙來，才能練成上乘功夫。

一、悟圓——悟出圓和

1.悟太極「圓理」

太空渾圓，空空無物而富有無限生機。太極乃無極而生。太極亦圓，內有陰陽之別，動靜之機。力的方向隨圓弧運轉，讓外界捉摸不透，充滿正反辯證關係。太極拳是依據太空星球運轉「陰陽」和「吐納」等哲理而創造發明的，所以太極拳的運動也就離不開一個「圓」字。

2.悟動作、運動之圓

太極拳練習時，四肢的上下、左右、前後運動，從不直來直往，總是作圓環或弧線形運動，如地球環繞太陽公轉運動。拳論說：「至於手足運動，不外一圓，絕無直來直去」。直來直去則獃滯，屈伸遲鈍而無彈力。圓弧運動則柔和自然，彈性自生。從內勁上看，腰脊旋轉摧動四肢，螺旋纏絲，如行星——地球的自轉運動，從而產生了周而復始的陰陽，開合千變萬化，自然形成氣血協調、神志舒暢、四肢軀幹輕靈圓和，隨心所欲。內外雖然有別，但從來不是分裂孤立的，而是「以意行氣」相輔相成的有機統一體。由外引內，以內摧外，內外一致，緊密配合，兩者關係如此，不可顧此失彼，妙手高峰指日可攀矣。拳論說：「妙手一運一太極」。明確地說：太極拳的一舉一動始終不離一個圓。

二、悟松——悟出松沉

1.放鬆 不緊張

不是單純指某一部分的放鬆，某一關節的放鬆，而是指周身肌膚、骨節處處鬆開。練太極拳是以意為主導的，所以習練時，不僅要「骨節鬆開」，肌肉、皮膚也要鬆開，更重要的是意識上的放鬆。一句話，就是周身放鬆，決不趁招就勢，臆造做作，使肌膚、韌帶、關節處於以逸待勞狀態。四肢、百骸由僵變柔，由硬變軟後，運轉也就輕靈圓和，彈性的爆發勁就會自然發生無堅不摧的效果。

2.松而有沉

太極拳是講究辯證的，松絕不是一攤泥，沒了形，而是松而有沉，不能懈。懈則浮飄，散而無根，沉則輕靈穩固而有力，身軀形成上虛下實，胸空腹實的狀態。

三、悟隨——悟出上引下隨

練太極就是要上引下隨，左走右跟，周身一體，「上下相隨，一氣貫通」。不能左行右停，上動下滯，各不牽連相關。四肢百骸必須做到「一動無有不動」和「一靜百靜」。形成規律後，就不致產生顧此失彼，瞻前不顧後的現象了。

四、悟恆——持之以恆 貴在堅持

悟恆就是悟出想天天練，持之以恆地練。大多人初學時，表示態度誠懇，決心堅強，一旦學之拳路皮毛，思想上則認為已經學會了，學習勁頭也就鬆了一口氣。殊不知，這才是長征道上邁出的第一步，其中深奧和樂趣必須長期堅持鍛練，逐漸領會而獲得。不能三天打魚，兩天晒網，汗白流下去。甚至最後根本不練，忘個一乾二淨。其不知以往耗時費神之可貴。流汗之可惜！「冰凍三尺，非一日之寒」，其意亦在誨人「貴在堅持」。

雖然要求我們每日堅持鍛練，但根據個人的身健健康，心情舒暢等情況來決定，可長可短，但每日不得間斷。總而言之，每日鍛練，量力而行，不可過量。過量時，反損身心。當你有所領悟，覓得奧秘，那就樂在其中，欲釋而不能了。

五、悟虛——悟虛靈境界

1.心腦虛靈

心腦虛靈是練習太極拳上乘境界的關鍵。「惟虛則靈」，乃指練拳高境界的切身感受，相當於老子「致虛極，守靜篤」，是一種甚深的入靜狀態，而不是勉強有為的意念求靜。強用意念求靜，難以做到心的虛空，必須要撤除意念，自然地入靜，方能做到心腦虛空。

心虛空就必然入靜定，入靜定則心身必然就靈。由於大腦真正處於虛空的狀態，自然的狀態，處於無念、無相、無住、無執、無染的虛靈狀態，這時除卻了思維的負累，思維便呈高度單純集中的沉思或冥想境界。這時知性活動停止，連耳目感官也由外通轉向內通，大量閑置的腦細胞被激活，協調工作，形成很高的相關性和高度的有序化，導致思維能大幅度跨躍，機體反應異常敏捷，而內外各種刺激作用的干擾則被抑制，使大腦活動進入最佳狀態。

2.虛靈境界

這要靠平時積累的修養功夫，就是以直養而勿害，這至大至剛的浩然之氣，即「以虛靈之心，養剛中之氣」。另外，用意念過度，顯然易產生適得其反的後果。而完全不用意念.對初學者來說又是難上加難。

就境界而言，所謂無極，不過是指入靜到了極深境地、當時無意念活動的一種身心狀態。所謂太極，是無極狀態的延續，靜極必然產生內動，心腦的混沌態必將產生靈感，而這將生未生之際和這種狀態之延續的重要時機稱做太極。所謂虛靈是指心腦空虛，是一種入靜境界功夫，入靜或練拳確實有素者都能切實體驗到。進入這種虛靜、空靈的狀態，就是人體最佳功能狀態。

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