百聞不如一見，歷史上日本美人，那些嚇死人不償命的妝容
愛美之心人皆有之，無論過去，現在，還是將來，人們對美的追求從來沒有界限。
為了讓自己變美，在網路上，曾經流行過這樣一個辭彙，「亞洲四大邪術」。
所謂的「四大邪術」，分別指的是「泰國的變性術」、「韓國整容術」、「日本的化妝術」、「中國的PS術」。
之所以被戲稱之為「邪術」，是因為它們都有讓人「改頭換面」的神奇力量，而且，並不是毫無依據。
四大術相比之下，變性、整容需要承受巨大的身體上的痛苦歷程；
PS術只能改變照片上的容顏變成「照騙」；
而日本化妝術，卻能通過技術且並承受痛苦地改變一個人的樣貌，確實對得起它的稱號，也確實讓普通人在變美的道路上不這麼艱難。
每一個日本女人深知，美女光靠美貌不夠，必須要有高超的化妝。於是，在日本女人的一天中，不僅化早晚兩次妝，而且在白天還在不斷補妝，不化妝的臉，是無法見人的。
這一觀點，日本人倒是從古至今都沒有改變過。
在日本古時，將女性早起時的姿容，稱之為「朝顏」。
由於起床之後，臉上沒有化妝、頭髮散亂、精神渙散，她們認為朝顏被人看到，是一件可羞的事情。
當時的女性不把這些全部整理完畢，是不會見人的。
這一系列的整理動作，稱之為「身嗜」（注重儀容儀錶）。
因此，當時有條件講究儀容儀錶的貴族、宮中女官們，早上起床後的第一件事，就是化妝。
而她們，正是帶領著時尚、代表著教養的人群，漸漸地，不化妝，不見人，就成為了日本女性的日常習慣。
與現代日本女性妝容審美不同，古代的日本女性每天花大量時間搗鼓出來的妝容，在今天的我們看來，卻完全找不到美的痕迹，反而，有可能會被嚇得不輕。
沒有照片的年代，給我們對古代日本女性的妝容印象，或多或少，來自於誇張的浮世繪，或電影里藝伎的形象，再加以自己的想像。
對於好奇的普通人來說，根本分不清這是日本哪個朝代化的什麼妝容，看起來，似乎都一樣。
但是，如果你手上有這本，由笹間良彥按日本歷史朝代，分門別類彙編面成的《日本歷史風俗圖錄》，那所想了解的這一切，都不是太大的問題。
1916年生於東京的文學博士，笹間良彥，除了是日本著名古代歷史文化研究者，還曾任日本甲胄武具研究所所長。
既然書名為圖錄，自然是以圖為主，文字極少，僅作標註。
這些圖，從生活史、生活者的角度出發，以視覺為媒介，參考了日本各類記錄、文獻、繪圖、遺物或其照片，還原、再現石器時代直至江戶時代的日本人的歷史與文化。
圖片與手繪結合，是這本書最大的特點。書中用極簡的文字，盡量標註出各物件各部分的名稱。有許多無法通過文字說明來理解的歷史物件、人物形象、場景，卻可以在這本書里，通過視覺呈現給讀者。
如果你手邊正在讀著描寫日本古代生活的文學作品，那麼，在這本書中，你定會找到某些書中文字所描寫的繪畫。
比如，我們當我們看到這樣《紫式部日記》中，描寫日本古代美女大納言之君容貌的文字時：
身形甚是嬌小，肌膚白皙美麗，體態豐腴，唯見之顯瘦削。秀髮較身高長三寸，委地之發梢，及至髮狀等，皆纖麗非常，秀美無比……
就可以從這本圖錄里，看看古代日本女性妝容及搗騰自己的用具，都長得什麼樣子。
在美容方法並不多的年代，美女們搗騰自己大概可以分為沐浴理髮、化妝兩大項。
秀髮垂地，還得整齊、有光澤
美不美，先看頭髮。
在那個時代，有身份地位，有家底的美人，都得是一頭長髮，而這個長發垂地的標準，得比身高還長。
這麼長的頭髮，按我們現在的理解，本應經常洗髮，但那時並沒有現在便利的自來水，洗髮，就成了一件非常麻煩的事情，只能擇日而洗。
什麼日子才能洗呢？得看吉時。
在《源氏物語》中有這麼一段訴苦的對話：
最近甚是繁難。若過今日，本月（書中當時為八月）內便無（宜於洗髮之）吉日，且九月、十月皆不得洗髮，故於今日洗髮也。
根據書中這麼一說，四月、五月、九月、十月都是忌洗髮的月份，不能洗髮。
那對頭髮的要求這麼高，怎麼辦呢？
各式各樣的梳子，先上陣，每天早起，便讓侍女把垂地長發仔細梳攏。
圖片來自《日本歷史風俗圖錄》
圖片來自《日本歷史風俗圖錄》
到了洗髮的日子，再用淘米水或米湯，來清潔頭髮，順帶著，一併沐浴。
圖片來自《日本歷史風俗圖錄》
整齊而有光澤的頭髮，是身份的象徵，是優雅的表現。
可是現在的我們仔細想一下，幾個月不洗頭，然後用梳子蘸著淘米水清洗，頭髮之所以在沒有定發啫喱的年代，還能時刻保持著整齊，基本，是毛髮分泌出來的油脂的功勞吧。
在沐浴理髮之後，該做的，就是化妝了。
塗粉、搽紅、剃眉、染黑齒，一步都不能少
日本的奈良時代，正值中國的盛唐和中唐時期。
從那時候起，一切向唐朝看齊，化妝界亦是如此。
流行趨勢，完全跟著大唐審美潮流走。
作為美人，肌膚白皙美麗，自然是第二標準。
為了美白，早就出現了各種往臉上用的粉底，並且還分有等級。
上等白粉，由大唐進口，是用鉛板，放在盛稀醋酸的鍋上，瑞用炭火加熱，讓鉛受到醋酸蒸氣的作用，經過各種化學變化而成的鉛粉。
下等白粉，是將米漚泡後再反覆研磨，沉澱過濾後而得的米粉。
當時很多女性，都患過天花，而且經常會在夜晚昏暗的燈火下，與男性相對而談，對粉的要求自然不低，妝也會化得較濃。
因此，我們常在書中看到，很多美人，在三十歲左右早逝，這極可能和鉛中毒有關。
塗上厚厚的白粉，再輕點口脂和面脂，該搗騰眉毛了。
受中國繪畫中貴婦形象的影響，日本人連眉毛的畫法，也一併學了去。當時以眉目間隔遠為美。
為了盡量拉大眉目之間的距離，時髦的日本貴婦、女官們，乾脆把眉毛全拔掉，再重新畫。
這個眉目之間的距離，有多遠呢？要畫在額頭中央，也叫蠶眉妝。
圖片來自《日本歷史風俗圖錄》
畫眉所用的眉粉，是在油煙或植物油中拌入燒成炭的貝殼黑灰。
聽起來，比起大唐貴妃們所用的東西，真是差太遠了。
白臉、紅唇、蠶眉、長發垂地，搗騰了這麼多，還是沒化完妝，不能見人的，因為還少了染黑齒這一步。
在《換身物語》中有這麼一段：
將眉拔去，齒染鐵漿，妝為女姿
在日本的平安朝，只要達到成年或是將近成年，女性都會把牙齒染黑。
而這並不是專門的儀式。
在《紫式部日記》中有記載：
追儺早早已畢，予略有閑暇，正染黑齒，整理妝容時……
這一化妝動作就如同今天我們吃完午餐，補個口紅一樣平常，卻又是一種不可缺少的禮儀。
這染黑牙齒的液體，是將鐵浸入酒中酸化之後氧化的產物。
圖片來自《日本歷史風俗圖錄》
這樣一個怪異的化妝舉動，直到近代文明敲開日本的大門，才漸漸被拋棄。
沐浴理髮、搽完白粉與面脂口脂、兩團蠶眉、一排黑齒。
在昏暗的燈火下思考著和歌，對你回眸一笑，此時，室內瀰漫著說不清道不明的味道。
這正是當時貴族婦女的形象。
（擁有強壯心臟的看官，可自行腦補置身其中）
70年代以前的日本，一個化著濃妝且行為舉止帶有女性特有的柔弱的女人，被認為是美人；
80年代初期的日本，賢妻良母型的女性為日本理想美女典型，如山口百惠；
80年代中期的日本，略帶著誇張的妝容，有個性的女人，更能吸引男人；
90年代後期的日本，自由奔放型的女人受到日本男人的青睞；
進入2000年以後，似乎每年的審美都在改變，化妝技術也越來越令人嘆為觀止。
而過去的審美，也成了故紙堆里泛黃的記錄。
想了解，卻需要從厚厚的文字堆中，尋找為數不多的圖片樣式，對應著文字進行揣測。
精簡掉所有文字，用圖講述老物件、舊風俗，笹間良彥用《日本歷史風俗圖錄》，帶你用不一樣的視角，走入日本那些幾乎已無法再重見的場景。
（完）
（我是冰娉，一個讀書畫里的故事，玩筆墨里的技巧的人文博主。歡迎你和我一起，走進書、畫里的世界。）
參考資料：
《日本歷史風俗圖錄》，【日】笹間良彥
《平安朝的生活與文學》，【日】池田龜鑒
《源氏物語》，【日】紫式部
《換身物語》，【日】作者不詳，成書於平安後期，講述男扮女裝的男主與女扮男裝的女主的奇特經歷
《紫式部日記》，【日】紫式部
