好好聽話

佛學 07-05

聽

話

諦閑老法師有一個徒弟，原本是他同鄉，做木匠的。找到他來求出家時年紀已經大了，又沒有文化，學經教、修苦行都不適合。諦閑老法師就給他找了個小茅蓬，問他：「讓你念佛你能聽話嗎？」徒弟回答：「能聽話。」

一句佛號，足不出戶，就這樣三年過去。有一天，護持的老居士跑來跟法師說：「您讓我護持的那位師父站在房裡一動不動了。」諦閑老法師前去一看，徒弟立在床前，臉朝窗外，手持念珠，往生了。老法師連聲讚歎：好樣的、好樣的，真是修行人的楷模！了生脫死以種種瑞相為往生作證明！

這種「聽話」其實是對師父的一種信心。師父叫我念阿彌陀佛，我就念阿彌陀佛，同樣的，師父叫我放生我就放生，師父叫我點燈我就點燈。老老實實，依教奉行，在這個過程中，業障消除，福慧增長。哪一天資糧豐富了，阿彌陀佛垂手接引，極樂凈土立現目前。

這種「聽話」也是一種與佛陀的配合。佛如醫生，我們如病人，佛給出藥方，但葯還是需要我們自己來吃。聽佛的話，實踐佛的方法，病哪有不好的道理？

佛陀時代，有一位周利槃陀伽，非常愚笨，學東西即學即忘。隨哥哥出家後，三個月的時間連一個最簡單的偈子都記不住。當他覺得自己會被僧團趕走而在祇樹給孤獨園外獨自傷心時，佛陀發現了他。了解了事情的緣由後，佛陀問他：「你真的很笨嗎？」「我真的很笨。」

知道自己笨，也算一種智慧吧。佛陀就告訴他：「笨不要緊，你能聽話嗎？」「我能聽話！」能聽話就有救，佛陀就指導他：「從今天起你就掃地吧，一邊掃地一邊念誦"掃帚"兩個字。」

但僅僅「掃帚」二字周利槃陀伽也是記了「掃」忘了「帚」，記了「帚」忘了「掃」。好在「聽話」的承諾一直激勵著他勤勉不輟。這樣日復一日，有一天當他一邊念著「掃帚」一邊思維時，恍然間大徹大悟，證得了阿羅漢果。

周利槃陀伽證阿羅漢果，不是因為「掃帚」兩個字，而是因為這是佛說的話。周利槃陀伽對佛的話深信不疑，這就是以信心而得度。

佛法的奧妙就在這裡，只要你謙虛、有慚愧心，依著師父的引導，一點一點慢慢就能與師父心心相印。心相印了，到處都是佛性，佛性一現前，當下就是解脫。所以佛教界流傳一句話：師父叫你鞋倒穿，你就倒穿。

但現在末法時代，師父帶徒弟哪有那麼好帶。2010年我帶團去朝聖，那天到竹林精舍時，已近黃昏。竹林精舍是很奇特的，過去未來所有的佛成道之後，都會以這裡作為道場，它是靈鷲山中的風水寶地。精舍里有個池塘，我當時就想讓大家用手沾點水，往身上灑一灑，感受一下聖地的加持。

我是第一個下去的。下去後發現最後一級台階很滑，我就拿著話筒告訴大家，不要兩隻腳都踩在最後一級，一隻腳一定要放在上面的台階。我提醒了一遍又一遍。但就在我的提醒聲中，一個掉下去了，又一個掉下去了。我一看不對，告訴大家不許再下去。但還是有人不聽，在我們往上走時，第三個掉下去了！等到大家都到上面了，還有不服氣的，「撲通」，第四個又下去了！

所以現在這個時代，師父帶徒弟不要說宣講中觀、唯識、四聖諦，一句「不要下去」都聽不懂啊！我也只能自我安慰：一百六十六個人，在我拿著喇叭喊的情況下，總算只掉下去四個，聽話的還是佔大多數吧。

學佛要聽師父的話，這真的很重要。師父說的高深的聽不懂，比如戒定慧，慧不一定懂，定也不一定能做到，但戒總會持吧？佛叫你不要殺生，不要偷盜，不要邪淫，不要妄語，不要喝酒，不要抽煙，這並不需要特別大的智慧，你總能做到吧？

如果佛陀宣講的最基本的戒無漏都做不到，那定的無漏和慧的無漏就變成空中樓閣了。低的都做不到，高的哪裡會得到。

佛不忍眾生受苦，深入五濁惡世，行諸度化，但眾生好度嗎？剛強難化，難調難伏！佛的話是真實語、究竟語、慈悲語，但眾生聽得進嗎？置之不理、充耳不聞！面對難度的眾生，佛也是會傷心疲憊的。就像你自己的孩子，如果迕逆、不聽話，你是不是也會傷心流淚？

對於弟子來說，師父是最大的依靠，師父不在了，依靠就沒有了。所以佛陀即將涅槃時，弟子們哭得死去活來，那眼裡包括毛孔里流出來的不是淚，是血。我們說請佛住世，不是光嘴上講講，是要去依教奉行，聽佛的話，實踐佛的教法——精進地修習四念處、四精進、四如意足、五根五力、七菩提分、八正道分，時時刻刻保持正念，安住在正道之中。我們的戒定慧的功德能日日增長，就是佛法住世、善知識住世最重要的因緣。

修行苦，苦就苦在這裡，不是說沒吃的沒喝的，而是心與佛法的真實義難以相應。一句「阿彌陀佛」，我們都知道意思是「無量光無量壽」，但「無量光無量壽」，看不見摸不到，想真正了知它就要從看得到、摸得到的地方去訓練。