此墓葬的文物眾多，價值連城，專家卻說：最珍貴的還是那些竹簡

在2011年，江西省文物部門接到群眾舉報，位於南昌市新建區大塘坪鄉的一座古墓遭到盜掘。有關機關立即行動，對墓葬進行保護和搶救性發掘。沒有想到，這裡竟然是赫赫有名的海昏侯劉賀墓。這次古墓發掘，展現了中國目前第一流的考古水平、文物保護水平，也被列為2015年中國十大考古新發現。

劉賀在漢朝是一個特殊的人物，他本是昌邑王，在位僅僅27天就被霍光廢黜，後來又被漢宣帝封為海昏侯。他雖然是漢朝的敏感人物，但因為對於朝廷並沒有什麼威脅，最終得以善終。漢朝盛行厚葬，海昏侯的墓葬中出土的文物，令人嘆為觀止。

目前，海昏侯的墓中，已經出土文物1萬多件。編鐘、編磬、琴、瑟、排簫等樂器應有盡有；青銅雁魚燈、青銅火鍋、青銅器都是精美絕倫的；車馬坑中戰車5輛，馬匹20匹；至於說黃金、金器更是舉不勝舉，連當時的五銖錢都有10餘噸。但是，這麼多價值連城的文物，專家卻不以為意，他們普遍認為，在墓室中的一大堆竹簡，才是最為珍貴的。

這些竹簡是什麼呢？從目前掌握的情況來看，它們很可能是《論語》。可能有些讀者會疑惑，《論語》作為四書五經之首，是後來科舉考試必考的教材，古墓里有《論語》不是很正常嗎，要是翻出所有古墓，恐怕人手一本都有可能，這有什麼值得大驚小怪的。

然而，海昏侯墓中的論語，卻有所不同。根據相關的報道，在這批竹簡之中，有一枚竹簡的正反兩面都有字，其中一面是寫著「智道」二字，另外一面則寫著：

孔子智道之昜也，昜昜雲者，三日。子曰：此道之美也，莫之御也。

在漢代，「智」通「知」，比如海昏侯出土的竹簡中，就將「知者樂水」一句寫為「智者樂水」。那兩個字其實就是「知道」，應該是竹簡的篇名。

這意味著什麼？現在的《論語》是沒有《知道》篇的，而根據《漢書?藝文志》記載，只有《齊論語》中的第二十二篇就叫做《知道》。也就是說，海昏侯墓葬中的竹簡，不是普通的《論語》，而是已經消失了1800年的《齊論語》。

我們知道，《論語》是記載孔子及其弟子言行的書籍，但並不是孔子本人所作。在孔子去世之後，他的門人將自己所記編輯成冊，這就是《論語》。結果，秦始皇焚書坑儒，《論語》也沒有能夠倖存。直到漢朝建立之後，《論語》的抄本才重新出現。

只不過，這時候的出現了三個版本，分別是《古論語》、《魯論語》和《齊論語》。兩漢時，這三個版本都在通行，現行的《論語》主要是出自《魯論語》系統下的《張侯論》。《齊論語》則在魏晉時期，突然失傳了。

儒家學說在後世的地位非比尋常，許多學者都想找到《齊論語》，將它與現行《論語》對比。然而，人們只能從魏晉時期的何晏所著《論語集解序》中了解到，《齊論語》有二十二篇，比起《魯論語》多了《知道》和《問王》。但是，人們也就知道篇名，卻不知道具體內容。

也就是說，海昏侯墓中的《知道》篇，確認屬於《齊論語》的話，我們將比歷史上許多大儒，都多讀一點點儒家經典。連程頤、程顥、朱熹這些人，都不曾拜讀過《齊論語》。這是中國哲學的一件大事，更是儒學研究的一件大事，因此專家認為再多的精美文物，恐怕也比不過這堆竹簡的價值大。金銀財寶，青銅玉器，終究會成為一捧黃土，只有思想文化，才是人類生生不息的動力。

那麼，海昏侯的墓葬中為什麼會出現《齊論語》的呢？雖然海昏侯死在江西，葬在江西，但他是從原齊國領地內的昌邑王府出來的，很可能由此帶來了《齊論語》。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！