蘇轍在日記里為何說「破家嫁女」？

俗話說，沒有嫁不出去的姑娘。可是宋朝，情形竟然完全相反，那時候娶媳婦不需要多少彩禮，嫁姑娘倒需要很多嫁妝。

宋徽宗初年，蘇軾的弟弟、「唐宋八大家」之一的蘇轍女兒要出嫁，為了給女兒籌辦嫁妝，蘇轍特地賣掉了他在開封近郊購置的一塊田地，賣了九千四百貫，全讓女兒帶進了婆家。此時已是北宋後期，通貨膨脹，貨幣貶值，九千四百貫相當於現在兩三百萬。蘇轍在日記里說，他這是「破家嫁女」。換言之，為了給女兒辦嫁妝，他幾乎傾家蕩產。

南宋人袁采說，一個平民家庭，如果不是特別有錢的話，必須在女兒還很小的時候就為其嫁妝做好打算。換句話說，你得早點兒攢錢，不能到女兒該出嫁了，才發現存款不足，置不到像樣的嫁妝，而不得不賣地賣房。但是袁采沒說要在兒子還很小的時候就為其彩禮做準備，這說明跟女孩出嫁比起來，男孩娶親並不會給父母帶來很大的經濟負擔。

宋朝有很多平民家庭置不起嫁妝，不得不讓女兒一直在家待嫁。例如南宋初年，四川華成縣令侯可調查發現，他的治下竟然有幾百個未婚老姑娘。這幫老姑娘之所以嫁不出去，不是因為長得丑，而是因為拿不出嫁妝。

宋朝為什麼颳起一股厚嫁風呢？因為宋朝時女性擁有了一定的財產權。

按照大宋律條及社會習俗，婦女是有財產權的，但僅限於她的嫁妝。宋朝的司法部門明確支持，女方的婚前財產包括婚前所買房屋在離婚後仍歸女方所有。父母在嫁女兒前，會替女兒立好「婚前財產公證」，約定如果以後離婚，女兒婚前的房子和地全都要一個不少地帶回來。僅憑這一點，宋朝就無愧於歷史上最具人文關懷的時代之一。

「離知」是宋朝的法律術語，也叫「兩離知」或「離」。大家都知道，休妻一般是男方主動，而「離知」則是男女雙方平權，相當於現在的離婚。宋朝時期規定，男女雙方如果鬧離婚，女方當初陪嫁過來的嫁妝仍然全部屬於女方，不管婚後男方給了女方多少錢，也不管夫妻雙方婚後擔負了多少債務，都不能用女方的嫁妝去還。同樣，離婚時女方不得拿走男方的一點家產，只能拿走原本就屬於自己的嫁妝。

宋朝時期的嫁妝是一個相當特殊的財產種類。嫁妝並不是單獨註冊在妻子名下的產業，官府要求財產都要以戶為單位登記在男戶主名下，不管實際上他是否活著。然而，雖然女方的嫁妝全部要登記在男戶主的名下，但是具體的產業則要求明確地標示出來，這個事實關係到對嫁妝的恰當使用。

也就是說，對於婚姻存續期間的財產，妻子不能與丈夫平分，她只能支配自己的嫁妝。而她過門時陪嫁的衣服、首飾、傢具、房契、田契乃至丫鬟和老媽子，其公婆、丈夫以及丈夫的族人，任何人不得以任何理由動用。如果她與丈夫合法離婚，可以將這些陪嫁全部帶走，而這對於婆家來說自然是一筆不小的損失。為了財產，有腦子的公婆決不會輕易虐待兒媳。可是如果陪嫁太少，或者像《竇娥冤》里的竇娥那樣僅僅是一個童養媳，根本沒有嫁妝，那她在婆家的地位就要一落千丈了。

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