宋高宗沒想到他欽點的狀元張孝祥是個刺頭兒，弄得他騎虎難下？

文史 07-05

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作者：許雲輝

（宋高宗）

紹興二十四年夏的江南黃梅雨，淅淅瀝瀝格外陰晦連綿，下得宋高宗早已心情發霉。他御覽新科狀元張孝祥完的奏摺時，臉色陰晴不定，最後將奏摺狠狠甩到地上，手扶龍書案怒容滿面。

原來，張孝祥前幾日在唱第日（殿試宣布名次之日）當眾斷然拒絕秦檜心腹曹泳拋來的橄欖枝，已經徹底得罪秦檜一黨。現在，他又公開站在秦檜一黨的對立面，以「岳飛忠勇天下共聞」等理由，奏請宋高宗為冤死未久的岳飛平反。

時人心知肚明，用十二道金牌將幾乎直搗黃龍的岳家軍調回後再以「莫須有」罪名將岳飛父子殺害於風波亭的主謀和背鍋俠分別是誰。張孝祥被御筆欽點為狀元，走上了一條鮮花簇擁的金光大道。他只要依附一手遮天的秦檜，自然前途無量。

可是，鐵骨錚錚的張孝祥卻不願與秦檜沆瀣一氣，在殿廷上令曹泳蒙羞後，又置前途命運於不顧，不避斧鉞為岳飛伸冤，直接打臉宋高宗和秦檜，這需要何等的英雄膽色！

張孝祥這樣做的底氣，是因為他不是一個按常理出牌的書生，而是一個膽奇、才奇、行奇的奇才。

（秦儈）

（一）膽奇

張孝祥高中狀元的過程頗有傳奇色彩：

春風和煦的陽春三月殿試前，秦檜集團早已暗箱操作完畢，內定秦檜之孫秦塤「省殿試皆為第一」，「孝祥次之」，姻親曹冠第三，企圖借皇帝之手走走程序，欽點秦塤為名正言順的狀元。

偏巧宋高宗審閱策論時，不滿秦塤的策論通篇都是爺爺秦檜和父親秦熺的陳詞濫調，鸚鵡學舌毫無新意。而張孝祥長達「一萬四千言」的策論，不僅酣暢淋漓針砭時弊，充滿赤誠愛國情與坦蕩忠君意，而且「字畫遒勁，卓然顏魯」。宋高宗方「讀其卷首」便「大加稱獎」，盛讚「議論雅正，詞翰爽美」，「於是擢孝祥為第一，降塤第三」。

唱第日，皇帝在集英殿宣布名次後，大臣曹泳便迫不及待攔住新科狀元張孝祥，打躬作揖軟磨硬泡要將女兒許配他。

張孝祥在眾目睽睽之下，對曹泳這塊天上掉下的大餡餅視而不見，「不答」。

眾人暗暗叫好，又為他捏了一把冷汗。

眾所周知，曹泳是當朝宰相秦檜的妻兄和死黨，誰敢得罪他，等於是自己堵住了進入仕途之道。這麼簡單的道理，張孝祥竟然不懂？

（岳飛）

張孝祥殿廷拒婚，是因年少輕狂少不更事，還是家有賢妻難捨糟糠？

都不是!

他的原因很簡單：冰炭不同器，忠奸當對立。

張孝祥祖籍歷陽烏江(今安徽省和縣），靖康之恥後，「萬里中原烽火北」，父親張祁被迫舉家背井離鄉避亂南渡。

早年顛沛流離的逃亡記憶，在張孝祥幼小的心靈上鐫刻下「雄略遠志」：掃除瀰漫在黃河洛河上空的妖風迷霧，蕩滌孔子教澤的洙泗二水間充斥著的膻腥氣味。

這個「未嘗一日而忘胸中」的人生理想，使張孝祥成長為堅定的主戰派。

所以，即便後來因政治鬥爭被迫回家鄉蕪湖閑賦後，他依然身在江湖，心系廟堂，密切關注邊境戰局變化形勢，致書守邊將領，坦陳抗金戰略戰術。

采石磯一戰，虞允文率宋軍大敗金兵，粉碎金兵南下陰謀。喜訊傳來，張孝祥高歌「我欲乘風去，擊楫誓中流」，風塵僕僕趕到前線軍中擔任著名主戰派將領張浚的幕客。慶功宴上，張孝祥即席賦《六州歌頭》詞，「慷慨激烈，發欲上指……足以使懦夫有立志」。慷慨激憤之聲使張浚不忍卒讀，為之罷席而去。

張孝祥這般堅定的主戰派，豈能與「倡和誤國」的秦檜集團同流合污！他清楚秦檜一手遮天，如果出賣靈魂依附秦檜，榮華富貴自然唾手可得；拒絕曹泳聯姻，就是站到了秦檜集團對立面。大丈夫自古威武不能屈，膽氣過人的張孝祥毅然以殿廷拒婚方式，高調亮明政治立場，與那些趨炎附勢「率為檜用」的天下「頑鈍無恥者」形成鮮明比照，初顯自己「孤光自照,肝膽皆冰雪」的高尚品質。

蟾宮折桂，使張孝祥深感聖上慧眼識才之恩，更堅定其忠君報國之心。他經過深思熟慮，分析時局，決定以岳飛「盡忠報國」精神為榜樣，忠君報國，萬死不辭，「上疏言岳飛忠勇」。

那麼，張孝祥為何選擇此時上疏請求為岳飛平反？因為，時局變化，令張孝祥如鯁在喉不吐不快。

岳飛之死令親痛仇快：華夏南北「天下冤之，聞者流涕」，金國上下「諸酋聞其死，酌酒相賀」。長江兩岸，「天下聞者無不垂涕，下至三尺之童，皆怨秦檜雲」。

但岳飛案是朝廷板上釘釘的謀叛鐵案，宋高宗親手批複：「岳飛特賜死！」秦檜以莫須有罪名殺害岳飛後，更加「挾強虜以要君」，權焰熏天，順昌逆亡，將滿朝「忠臣良將，誅鋤略盡」。

此時，秦檜已到了最後的瘋狂階段，「晚年殘忍尤甚，數興大獄，而又喜諛佞，不避形跡。」凡為岳飛喊冤的布衣或官紳，無不慘遭毒手，使得朝野上下無不明哲保身「莫敢有言者」，屈死的岳飛依然是「朝廷冤之，天下冤之。」

紹興協議簽訂至今已經維持了十二年的和平，當初，內憂外患的金國在得到南宋每年貢銀二十五萬兩、絹二十五萬匹等大量財富後，經過休養生息，國力得以恢復，軍事力量更加強大，亡宋之心始終不死。長江北岸，金兵雄師數萬虎視眈眈，頗有投鞭斷流之勢。

反觀南宋，朝廷滿足於偏安一隅歌舞昇平，營營苟且。秦檜政治上主和，經濟上「貪墨無厭」，賣官鬻爵「開門受賂，富於敵國」。為拉動腐敗經濟發展，秦檜巧立名目制訂苛捐雜稅政策，「密諭諸路暗增民稅七八」，與貪官污吏沆瀣一氣對貧苦百姓敲骨吸髓，導致「贓吏恣橫，百姓愈困」，民不聊生，「民力重困，餓死者眾」。民困致使國窮，「國之府庫，無旬刀之儲，千村萬落，生理蕭然」。國窮必然軍乏，部隊軍備廢弛軍紀渙散，將士毫無進取雪恥之心。

日漸強盛的金國猶如草原的餓狼，對羸弱浮腫如同肥豬的南宋早已垂涎三尺，縱馬江南只在早晚之間。一旦金兵南下，南宋回天乏力。所以，朝廷的當務之急，是凝聚人心民意，齊心協力共度難關。而為岳飛平反，正是朝野上下同舟共濟的不二法門。

因此，張孝祥在奏章中言辭懇切提醒皇上：岳飛是北伐中原直搗黃龍的民族英雄，是南宋收復失地的擎天巨擘，他的轟然坍塌令「敵國慶幸而將士解體」，寒透天下仁人志士之心，「天下怨之，三軍解體。」他提醒宋高宗審時度勢，順意民心，為岳飛平反昭雪，以凝聚人心民意，以激勵忠義之氣，以重塑明君形象，未雨綢繆，預防金國背信棄義撕毀和約大舉進犯。

事實證明了張孝祥的遠見卓識：八年後「北虜犯邊，連年大舉」，宋高宗才悔恨莫急，自言自語道：「岳飛若在，虜軍豈容至此！」

為達到為岳飛平反目的，張孝祥在奏章中有意忽略冤案製造者，岳飛冤案只以「一朝被謗，不旬日而亡」一筆帶過，巧妙繞開對秦檜集團的指責與揭露，使自己進退有據。

其後再三為皇帝開脫，堅信英明領袖純粹是被奸佞小人蒙蔽聖聽，致使「陛下所不知也」，一時不察才下詔「賜岳飛死於大理寺。」

他將疏折重點放在懇請宋高宗為岳飛平反昭雪上，「亟復其爵，厚恤其家，表其忠義，播告中外」，達到「俾忠魂瞑目於九原，公道昭明於天下」的目的。

張孝祥的奏章雖未將矛頭直指前台的冤獄製造者秦檜，更為皇帝開脫「蔽欺也如此」，但公開為岳飛喊冤，難免有當著和尚罵禿驢之嫌，所以宋高宗讀罷奏摺龍顏大怒。但鑒於張孝祥上疏一腔赤膽忠心，奏摺理直氣壯才華橫溢，也出於對枉殺忠良的几絲歉疚，最終「特優容之」，並未追究，最終不了了之。

自古英雄膽氣豪，笑看斧鉞與叢刀。張孝祥逆天膽氣何來？來自「肝膽皆冰雪」的高尚品質、憂國憂民的仁者情懷、「委質事君」的忠君思想。張孝祥一介書生，為國為民置生死於度外，在萬馬齊喑時節冒死上疏，氣沖霄漢，義薄雲天。

此舉驚世駭俗，天下震驚，無疑是張孝祥人生中最華彩的樂章。它宛若一道炫目的閃電，劃破了陰霾籠罩的南宋夜空，使被塵垢的正義與公理重新傲然聳立於天地之間，為宋孝宗繼位後立即為岳飛徹底平反昭雪奠定了堅實的輿論基礎。

（二）才奇

張孝祥之才笑傲天下。他「資稟太高」，天資聰慧，「讀書過一目不忘，下筆頃刻數千言」。民間傳言，他幼時書齋苦讀時，聞池塘中蛙聲聒噪不已，煩躁得抓起硯台砸進水池，滿池青蛙頓時寂然無聲，自此再無蛙鳴，池塘更名「禁蛙池」。十六歲即中鄉試，又在地方舉薦的傑出人才中名列前茅。由於才情卓絕，被贊「天上張公子，少年觀國光」。金殿奪魁後，張孝祥按慣例參見秦檜。秦檜妒火中燒，陰陽怪氣誇讚他：「論策之文、書法、賦詩，可謂『三絕』！」，留下一句酸溜溜的「天下好事，君家都占斷」後走開。

科舉考試層層篩選，猶如大浪淘沙。最終蟾宮折桂的狀元，不是才高八斗的才子，便是出類拔萃的精英。張孝祥的文章以「俊逸，頃刻千言，出人意表」著名，史載其殿試寫策論時，「宿醒猶未解，濡毫答聖問，立就萬言，未嘗加點。」他的書法「奇偉」且「得古人用筆意」。宋高宗初見張孝祥手書奏札，便斷言其書法「必將名世」。他賦詩填詞「未嘗著稿，筆酣興健，頃刻即成，初若不經意，反覆究觀，未有一字無來處」。三絕狀元美稱，名至實歸。

「學成文武藝，貨與帝王家」，這是儒家傳統道德觀念。蓋世才華必須與忠君愛民相結合，才能體現「學而優則仕」的價值。張孝祥文才傲視群雄，獨步宇內，政事「治有勝績」，遺愛六州。

首任撫州知府時，他雖「年未三十」，但「蒞事精確」。一次，兵卒動亂，哄搶兵庫，沸反盈天。地方文武官員明哲保身，躲得無影無蹤。張孝祥單槍匹馬馳入軍營，呵斥亂兵：「你們定要造反，先殺我這個太守！」亂兵被震懾，齊稱不敢，並解釋哄搶只因供給不敷。張孝祥手諭：「聽命者不死」，先安撫亂兵情緒，再開倉發放金帛。其間，他暗中觀察並確定出倡亂者，抓捕後叱令處斬，徹底穩定了形勢。

在平江知府任上，他「扶植善類，鋤抑強暴，判決如流，庭無滯獄。」當地有個名叫並海囊橐的富豪大族，幹了許多傷天害理的壞事。張孝祥將其抓捕治罪，並查封他家糧庫，沒收谷粟數萬石。次年，吳中遭受大饑荒，當地百姓全靠這些被罰沒的糧食度過災荒。其後，浙東水災泛濫，百姓民不聊生。張孝祥兩次上疏，請求朝廷「不催兩浙積欠」，朝廷感其愛民之心，答應減免，災民得以生存。

出任建康知府時，他治理水患，招撫流民，造福一方；潭州任上，他「為政簡易」，不時以嚴厲打擊作為輔助手段恩威並濟，治理得「湖南遂以無事」。他關注農事，善待民眾，「獄事清靜，庭無留滯」。離任時，湖南百姓「哭送登舟，繪像於湘中驛。」任荊湖北路安撫使雖僅八個月，他依然「築寸金堤，自是荊州無水患，置萬盈倉以儲諸漕之運」，時人高度讚譽他「六郡能聲」。

張孝祥為官造福百姓，閑賦同樣心系黎民。1163年，宋孝宗詔令北伐，宋軍慘遭「符離之潰」敗績。敗軍之將邵宏淵對敵如鼠、對民如虎，「擁兵還鎮，所過市肆皆空，蕪民甚恐」。蕪湖百姓驚恐萬分之際，張孝祥挺身而出，利用與邵宏淵有世誼之交是關係，致信慰問，並自費購買數百斛米，與父親同往湖中犒勞軍隊。邵宏淵為禮所困，雖心有不甘而又無可奈何，只得率部揚帆離開蕪湖。蕪湖百姓免除了一場浩劫，無不對張孝祥感激萬分。

張孝祥「為政平易，民咸思之」，源自他「惻袒愛民之誠心」，故而造福四方，六郡稱頌。「天資敏妙，文章政事皆過人遠甚。」朱熹的評價，恰如其分概括出張孝祥的才奇。

（三）行奇

張孝祥十六歲時從蕪湖去金陵赴考途中，巧遇歌女李月娥，一見鍾情，私定終身。故事雖美，卻是民間傳言，不足為信。不過，張孝祥才華橫溢，政績斐然，外表俊逸，「天性倜儻」，宋朝士大夫與文人又大多集「建功立業」與「風流情鍾」於一身，張孝祥膽奇才奇，行為自然亦奇：「嗜酒好色，不修細行」。

其一，泛舟共酌。

某日，知府張孝祥月夜泛舟過洞庭。時值中秋將至，皓月當空，「月照龍堆，金沙盪射」。張孝祥逸興遄飛，遂令手下人狂飲高歌，唱他「所自製詞」。得意忘形之時，索性「呼群吏而酌之」，與他們推杯換盞，稱兄道弟，毫無尊卑，並說：「大家都是人，沒必要分什麼高低尊卑！」這般言行，在等級森嚴的封建社會，可謂放浪形骸，遭人詬病。

其二，才比東坡。

張孝祥敬佩蘇軾，每出新作，必讓門人品讀比較，再三追問：「比東坡何如？」久之，門人暗贈其綽號「過東坡」。張孝祥詞「氣雄而調雅，意緩而語峭」，與蘇詞極為相似，以至同時代人評價他，自從蘇軾仙去後，「能繼其軌者，非公其誰與哉？」所以張孝祥欲與蘇軾比肩，絕非夜郎自大，而是見賢思齊。

其三，情意纏綿。

張孝祥前妻時氏，二十來歲便撒手人寰，張孝祥為她寫了三段篇幅不長但情意纏綿的悼文。之後，他將一腔痴情傾注在李氏身上。張孝祥十六歲中鄉試時，結識了美麗溫柔的李氏，兩情相悅，同居並生子張同之。李氏因身份低微，只能做地下情人，無法扶正，所以在張孝祥迎娶時氏前，被迫攜子離開，萬念俱灰，出家為道姑，自此夫妻再無相見。「默想音容，遙憐兒女，獨立衡皋暮。」張孝祥只能在詞中抒發失去情人和愛子後的哀傷悲痛和悔恨凄涼。

其四，認濫據贓。

宋高宗風聞張孝祥「不修細行」，曾半開玩笑半認真地問：「大家傳言你貪贓枉法，生活作風不夠檢點，你怎麼解釋？」張孝祥嚴肅地「拱笏再拜以對」，坦承「濫誠有之」，生活作風的確不夠檢點，但貪贓枉法中的「贓之一字，不敢奉詔。」宋高宗一笑置之。張孝祥不修細行，光明磊落，時人感嘆「其坦率皆類此」。

其五，搖擺戰和。

張孝祥從宋孝宗登基便為岳飛平反並積極準備北伐舉動中，看到了恢復中原的希望，積極諫言，「上嘉之」。

但當金兵再度氣勢洶洶侵犯南宋邊境，滿朝文武個個摩拳擦掌大喊應戰之時，他卻慷慨陳詞，力主與金兵締結和約，以避其鋒芒，休養生息，積極備戰。

朝廷眾臣群起攻擊他居心叵測，以宣諭使為首的大臣們聯手彈劾他「附金」。宋孝宗也大為不滿，認為張孝祥政治立場不堅定，搖擺於主和與主戰之間，將其削職罷免。

殊不知，張孝祥雖是堅定不渝的主戰派，卻不一味蠻幹，極具戰略眼光。他審時度勢，慷慨陳詞，指出敵軍兵強馬壯，來勢兇猛。宋軍久疏戰陣，積弱積貧，難以抵敵。為大宋蒼生計，必須採取以和休戰戰略。拳拳愛國心，感人肺腑，天日可鑒，後人贊其「至於大綱大節處，直是不放過！」

屢經仕途顛躓，鬱郁不得志，張孝祥深感世間「處處風波惡」，心灰意冷，決心絕意仕途,急流勇退，於壯年之時上疏請祠侍親，歸隱蕪湖，過起「此心元自不驚鷗，卧看駭浪與天浮」的隱居生活。他「捐己田百畝，匯而為池，圜種芙蕖、楊柳，鷺鷗出沒，煙雨變態」。

張孝祥一生傳奇，揖別人間的方式也離奇。他在蕪湖舟中飲酒送別好友虞允文時，在滿湖荷花間意外中暑患病而亡。噩耗傳來，蕪湖商賈為之罷市悼念，兩河百姓哭聲震天，為從此失去張孝祥這樣的倚恃而惶恐悲傷；消息傳到朝廷，新皇帝「孝宗惜之，有用才不盡之嘆」。好友們為失去他而「痛之深，惜之至，而哭之悲也」。

張孝祥被時人譽為「天下奇男子」！他將天下讀書郎夢寐以求的狀元及第視為人生起跑的起點，實現忠君報國理想的驛站。從二十三歲橫空出世登上政治舞台至三十八歲英年早逝，短暫的十五年間，張孝祥在雲詭波譎的南宋官場揮斥方遒，縱橫叱吒，以「肝膽皆冰雪」的清正豪邁之氣自勵，堅守「雄略遠志」，造福蒼生，萬民敬仰，「聲名震耀天下者二十餘年」，餘風流韻，至今使人齒頰生香，高山仰止！

奇哉，張孝祥！