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王鐸草書《為葆光張老親翁書》詩卷

王鐸草書《為葆光張老親翁書》詩卷,自署書於庚寅年(清順治七年,1650年)。縱30厘米,橫364.5厘米,唐詩五律八首。凡六十三行,共三百五十八字。北京故宮博物院藏。其書學古功深、風格鮮明、筆力雄強。

王鐸草書《為葆光張老親翁書》詩卷

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王鐸自言:「予於書,於詩,於文,於字,沉心驅智,割情斷欲,直思跛彼室奧,恨古人不見我,故飲食夢寐以之。」又云:「予此道將五十年,輒強項不肯屈伏。」其用心用力之良苦可見。

王鐸草書《為葆光張老親翁書》詩卷

針對明代董書的流行,王鐸在《臨淳化閣帖並畫山水卷》中云:「擬者,正為世多不肯學古,轉相詬語耳,不以規矩,安能方圓。」王鐸在《臨古法帖卷》後自跋亦云:「書法貴得古人結構,近觀學書者,動效時流,古難今易,古深奧奇變,今嫩弱俗稚,易學故也,嗚呼!詩與古文皆然,寧獨字法也!」此論頗具針對性,尤其是「今嫩弱俗稚」幾近抓住了董其昌書之弱點。王鐸用心於《淳化閣帖》,從古人處求筆勢結構,偏重雄強厚重,無疑是針對董書的氣薄力弱而有意為之。

王鐸草書《為葆光張老親翁書》詩卷

如今諸多論明清之際書法者,都涉及王鐸與倪元璐、黃道周為天啟二年同科進士,相約攻書,扭轉時風。他們皆由魏晉入手,便是要以超「二王」的「古質」而反當時流行的「今妍」,稍前的張瑞圖和其後的傅山,其目標與風格有很大的一致性,從某種角度講,他們也都是要跳出董其昌之藩籬的。

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釋文

杜詩 諸君作

步屧深林晚,開樽獨酌遲。仰蜂黏落絮,行蟻上枯梨。

薄劣慚冥隱,幽偏得自怡。本無軒冕意,不是傲當時。(《全唐詩.卷226_049》杜甫〖獨酌〗)

燈花何太喜,酒綠正相親。醉里從為客,詩成覺有神。

兵戈猶在眼,儒術豈謀身。苦被微官縛,低頭愧野人。(《全唐詩.卷225_009》杜甫〖獨酌成詩〗)

斗酒故人同,長歌起北風。斜陽高壘閉,秋角暮山空。

雁叫寒流上,螢飛薄霧中。坐來生白髮,況復久從戎。——馬戴(《全唐詩.卷555_020》馬戴〖汧上勸舊友〗)

千峰待逋客,香茗復叢生。釆摘知深處,煙霞羨獨行。

幽期山寺遠,野飯石泉清。寂寂然燈夜,相思—罄聲。——皇甫冉(《全唐詩.卷210_013》〖送陸鴻漸山人採茶回〗,作者為皇甫曾,誤作皇甫冉)

楚隔乾坤遠,難招病客魂。詩名惟我共,世事與誰論。

北闕更新主,南星落故園。定知相見日,爛熳倒芳樽。——杜甫(《全唐詩.卷234_016》杜甫〖寄高適〗)

惠子白驢(原詩為「駒」)瘦,歸溪唯病身。星(點去)、皇天無老眼,空谷滯斯人。

崖蜜松花熟,山杯竹葉春。深(點去)、柴門了生事,黃綺未稱臣。——杜(《全唐詩.卷234_005》杜甫〖聞惠二過東溪特一送〗)

寄語楊員外,山寒少茯苓。歸來稍暄暖,當為斸青冥。

翻動神仙窟,封題鳥獸形。兼將老藤杖,持(點去)、(漏扶)汝醉初醒——杜(《全唐詩.卷225_040》杜甫〖路逢襄陽楊少府入城,戲呈楊員外綰〗)

官拜少常休,青緺換鹿裘。狂歌離樂府,醉夢到瀛洲。

古器岩耕得,神方客謎留。清溪莫沉釣,王者或畋游。——黃滔(《全唐詩.卷704_066》黃滔〖寄少常盧同年〗)

庚寅九月十七日挑燈為葆光張老親翁書

洪洞王鐸

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