古代修建完皇陵的工匠都必須死嗎？最後一名工匠是如何出來的？

古人迷信，在封建時代，上至帝王下至百姓，無一不是迷信的，他們相信人死後是有靈魂的，人死後也要同生前一樣吃穿用度，他們「視死如生」，死去的人比活著的人更要講究體面排場，這就造成了其後的盜墓文化，而皇室的葬禮尤為隆重繁瑣，陪葬的寶物更加豐富值錢，這就讓盜墓賊有機可趁，即使堵上性命也要挖到財寶。

帝王究竟對葬禮「講究」到什麼程度？

我們知道人死後不能馬上下葬，需要停靈幾日，才能下葬，普通百姓尚且如此，皇帝更是如此，皇帝死後首先要在乾清宮停靈，時間長短不一：短的十多天，長則幾個月。皇帝為何要停靈呢？一是因為祖宗的規定，大家都是這麼辦的，二是，陵墓還在不斷修葺，以求達到最完美。有的皇帝去世的太快，陵墓還沒修完，只能讓他的屍體在酷暑中等待下葬。

皇帝的喪事是「國喪」，「國喪」的意思是，不會讓任何一個人好過，管你是皇親國戚還是平民百姓，在皇帝死後三年，只能忍受清苦的生活了.

按例，皇帝死後，在上謚號入葬之前稱為「大行皇帝」。死當日要進行「小殮」。小殮後，當日或過幾日進行「大殮」喪儀，親王以下，頂戴官員以上；和碩福晉，佐領三等侍衛妻以上等，要到乾清宮內瞻仰皇帝的遺容，近支王公、公主、福晉等要到乾清門內的丹陛上，隨嗣皇帝行「大殮禮」。

大殮後，靈堂設在乾清宮內，正中寶床上停放梓宮。乾清宮是皇帝睡覺的地方，在此處停靈，含有「壽終正寢」的意思。

頭三日，朝、晡、日中三個時辰，嗣皇帝要到靈前舉茶、上食，奠酒行禮。在京的文武候補官員、進士、舉貢、吏典、僧道等官穿素服，齊集順天府三日，早、晚行禮舉哀。

由此可見皇帝葬禮的繁瑣。

古代帝王下葬有三種形勢，有的依山傍水，利用山丘作為墓地，有的在地宮上砌宏偉的磚城，不過大多是木槨地宮。

出殯那天的陣容也很豪華，就那慈禧來說吧，出靈那天有72個人抬棺出東華門，64個引幡人，高舉旗傘，然後是浩浩蕩蕩的，體現皇家威儀的儀仗隊，有一千六百多人，他們舉著兵器，旗幟和「燒活」，也就是燒給死人用的紙品。

最累的是扛夫，在此之前扛夫就經過很久的訓練——他們要按正式出殯的規模和要求進行練習，用和棺木同等重的木頭，上面放一碗水，練到走路時水不會灑出來才算合格。

出靈那天扛夫每班有一百二十八人，分三班輪流，避免力氣用光發生棺木落地的事情，那可就不吉利了。

皇室宗親按照順序加入送葬行列，大小官員傾巢出動，和尚道士手持法器或者經文，不斷念誦經文超度，還有樂器班奏哀樂，他們一直走到下葬的地宮台階才停下，由扛夫或者修葺陵墓的工匠抬入下葬，最後封墓。

那麼我們就有疑問了，皇帝的陵墓封上後，最後一名工匠是如何出來的？

秦朝時期，我們有殉葬制度，別說修建陵墓的工匠出不來，就算活著的宮女、士兵也得殉葬。可隨著封建文明的發展，殉葬這種制度太殘忍，慢慢被一些帝王摒棄，修建陵墓的工匠還是可以逃出生天的，那麼他們究竟如何出來呢？

首先，「自來石」是能夠自動封墓墓門的，這是運用了槓桿原理，撤掉另一頭的物品時，墓門就會關閉。阿基米德說：「給我一個支點，我能撬動整個地球」，這一點我們古人早就會弄了。

其次，工匠們設計出一個條石，在裡面將石頭門頂住，外面是無法打開的。那麼就必須有一個工匠留下來頂門，那他就不能活著出來了？

後來工匠發明了一個辦法，人站在外面先關掉一扇門，從鎖孔大的眼裡將條石慢慢傾斜移動，條石靠衝擊力就能自動堵上門，工匠也就不用犧牲一個了。

第三，封門石的運用。墓門在外面關閉，封門石自動將門堵住。宋元時期的皇陵採用石球滾動的方法將門頂住，先做出一個斜坡的世面，然後挖出溝槽，把石球放在溝槽頂部，人一關門，石球受力，從溝槽頂部滾落，在設計的終點死死卡住門，封門石就形成了。

明清時期開始使用「拐打鑰匙」，這是一種特製的工具，工匠先關一扇門，然後站在外面撥弄條石，當另一扇門關上後，條石像鑰匙一樣卡在門與門之間，墓門也就堵上了。

不過也有很多狠心的統治者，想要殺人滅口，想把工匠都殺死，比如慈禧，她去世前讓81名工匠封墓，這些人都知道自己必死，不過只有一個工匠，因為封墓的時候被石頭砸暈了，負責看守的士兵以為這傢伙掛了，就扔亂葬崗了，後來他又「活」了，在孫殿英盜墓的時候，還起了作用，發光發熱，這也是挺搞笑的一件事情。

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