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漢字是世界上最古老的四大自源文字（兩河流域的楔形文字、古埃及的聖書字、中國商朝甲骨文、瑪雅文字）之一，亦是其中唯一沿用至今的文字。漢字是偉大的，它哺育了世世代代的中華兒女，成就了中華民族一代又一代的輝煌。

而漢字除了是語言外，還蘊含著我們老祖宗的深刻智慧，以及豐厚的人生哲理。參悟漢字玄機，是學習為人處世，是體悟人生之道，也是讀懂中國文化。

13個最內涵漢字，道盡人生真諦

「停」

暫時的停下，是為了更好地前行

中國古代的驛道，每隔一段距離，便有一個亭子。這些亭子是做什麼用的呢？我們先來看看這個「停」字——「人」和「亭」靠在一起，便成了「停」。

古人在驛道旁建造亭子，是為了讓人們暫時停下疲累的腳步，在「停」中補充體力、蓄積精神，好讓後面的路走得更輕鬆、更快捷。「停」，是為了更好地走，這就是「停」字中的人生智慧。

「劣」

差人一等，是因為比別人少出了力

人生的優劣，不是先天決定的，而是後天形成的。漢字「劣」的構造就很有意思：什麼是「劣」呢?「劣」就是比別人「少」出了「力」。

你比別人差，不是本質就差、生來就差，而是後天懈怠、懶惰，不肯比別人付出更多努力的結果。

上帝是公平的，你的付出和努力，決定著你人生的優劣。

「路」

就在各自的足下

「路」字的左邊是一個「足」，右邊是一個「各」——人生之路，就在我們「各」自的「足」下。所謂「千里之行，始於足下」，說得就是這個道理。

所以，每個人都能走出一條人生之路來，但要自己走，不能指望別人。

「舒」

捨得給予別人，自己就能收穫快樂

「舒」字，左邊是捨得的「舍」，右邊是給予的「予」，就是捨得給予的意思。所謂「舒心」，就是「捨得給予別人，自己就能收穫快樂」。

「福」

有衣穿有飯吃，就是福

「福」，左邊是「衣」，右邊是「一口田」。古人造字時，認為一個人有衣穿有飯吃，就是「福」。

與古人比較起來，現代人的物質生活不知要豐富多少，他們普遍有衣穿有飯吃，普遍實現了溫飽；不少人還達到了小康，有的甚至大富大貴。而很多人卻是整日愁眉苦臉，一臉的不快樂。

這是因為現代人的滿足已經不再停留在有衣穿有飯吃，不再是知足常樂。他們有更多的慾望，一時得不到滿足，就會痛苦煩惱，甚至嫉妒仇視別人。

幸福，不是擁有了，而是滿足了。

「道」

首要的，是邁開腳去走

「道」字，由一個「走」字底和一個首要的「首」字組成。這告訴我們，要走出一條人生之「道」來，首要的，是邁開腳去走。

理想很重要，信念很重要，毅力很重要，堅持很重要，機會很重要……但如果你不邁開腳去走，不去行動，這一切都將等於零。

「患」

心多，不是好事

「患」字，上面是一個「串」，下面是一個「心」，連起來就是一「串」的「心」，也就是心多的意思。

一個不能「一心」對待得失的人，這也想要、那也想要，這也怕失去、那也怕失去，怎麼不會心生憂慮呢？一個不能「一心」對待做事的人，這也想做，那也想做，三心二意，怎麼可能做成事呢？一個不能「一心」對待別人的人，對別人總是多疑、猜忌，不做坦蕩蕩的君子，而做長戚戚的小人，怎麼會是一個健康的人呢？

「誇」

自大的人，最終要吃大虧

「誇」字，上面是個「大」，下面是個「虧」，可以這樣理解和解釋——一個自大的人，最終是要吃大虧的。

一個自大的人，必定是在用他的自大來掩蓋他的無知和無能。一個不知道用行動去改變自己的無知和無能，而是用自大去掩蓋的人，那隻能永遠無知無能下去，最終必定會在不斷地膨脹和越來越莽撞中，吃大虧。

「途」

給別人留有餘地，自己才有路走

「途」字由「走」和「余」構成，可以這樣理解和解釋——給別人留有「余」地，自己才有路「走」。有些人愛斤斤計較，睚眥必報，因此把人際關係弄得很糟，做起事來就只能處處受挫和碰壁。

「海」

大海，來自每一滴水

看看「海」字的寫法：「海」，來自「每」一滴「水」。是一滴又一滴的水，匯聚成了一片汪洋大海。成就人生的大海，也要從「一滴水」又「一滴水」般的小事開始，做好了那些小事，才能成就人生的偉大。

反過來說，大海之所以博大，是因為可以包容含藏「每」一滴「水」。如果是一個小水窪，能容的水就有限。這就是「有容乃大」，告訴我們謙虛包容才能大成的道理。

「怕」

恐懼，是因為內心空虛

「怕」字，由「心」和「白」構成。什麼人才會「怕」和恐懼？就是那些內「心」一片空「白」的人，即內心空虛之人。

那麼怎樣才不會害怕、不會恐懼？當他懂得不斷地用學習、工作、事業、理想、信念和愛來填充自己的內心，去驅走內心的空虛，讓自己充實起來，自然也就不會怕、不會恐懼了。

「忙」

一忙，就把心給丟了

「忙「字，「心」「亡」為「忙」，指人一忙，「心」就丟了。一個行色匆匆忙著的人，往往是一個無「心」之人。

忙中出錯、忙中出亂，就是因為忙著忙著就把「心」給丟了。一個不帶著「心」、無「心」做事的人，如何不會犯錯出亂？

焦慮、浮躁、不安、匆忙，最容易丟失一個人的「心」。靜下來，讓「心」回來，人才會安寧，事才會從容。

「贏」

要成贏家，要有五種素質

「贏」字由亡、口、月、貝、凡五部分組成，這就是人生贏家必備的五種素質和能力——亡，危機意識；口，溝通能力；月，時間觀念；貝，取財有道（貝殼是最古老的貨幣之一）；凡，平常心態。具備了這五種素質和能力，再加之努力奮鬥，定會走向成功，成為人生贏家。

17個最有趣漢字，說透為人處世

「心」中有「鬼」，所以才會慚愧。

看一個「人」，

我們往往只重視他的「言」談，

而忽視了他的內心。

站得「直」，「人」的身價才高。

同形同向，「月月」相伴，

方能稱得上真正的朋友。

不停地「走」，不停地「干」，

就會超過別人。

欠了別人的，就要償還，

這是做「人」的「責」任。

做什麼事，不能光用「口」講，

還要致「力」於行動。

「人」的欲求不可無限膨脹，

要適可而「止」。

正「直」，是它的立足「點」。

一旦被人看穿，

「馬」上就會被人看「扁」。

請勿只有「口」，還要用心。

「召」示你，不停地「走」，

你才能趕上別人，走在前面。

要「辦」成一件「十」分成功的大事，

必須靠大家共同努力。

落伍者往往只是比別人，

晚「走」了一「尺」 。

「今」天努力一「點」，

明天才有資格指揮別人。

如果只願用「耳」朵聽對自己有「益」的話，

不願聽批評，其人心胸必然狹隘。

「因」為世界和他人為你的成長，

一直在付出「心」血，

所以，人必須學會感恩。

17個最難認漢字，盡顯漢語神奇

15個最深邃漢字，中國文化精髓

事物所遵循的法則、日月星辰運行的規律，稱為天道；人事活動所遵循的規律，稱為人道。

「誠」，是真實無妄。一切道德的行為必須建立在內心真實無妄之上，否則便是虛妄，《中庸》稱之為「不誠無物」。君子以「誠」為道德修養的目標，以及達於「天道」「天理」的途徑。

是個人的良好品格和在社會中的良好品行，也是幽隱無形的「道」的具體顯現。

萬事萬物所遵循的普遍法則，事物的本原或本體。宋明時期的學者特別注重對「理」的闡發，以「理」為最高範疇，因此當時佔主導地位的學術體系稱為「理學」。

「氣」沒有具體的形狀，永遠處於運動變化之中。「氣」的凝聚意味著事物的生成，「氣」的消散意味著事物的消亡。「氣」貫通於所有有形之物的內外。

人的某些情感、慾望，通常被規定為好、惡、喜、怒、哀、樂等六者，或喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲等七者。前者被稱作「六志」或「六情」，後者被稱作「七情」。

志趣、情趣、意趣等，是人對自然、人生的獨特體驗和理解。

「仁」的基本含義是愛人，進而達到人與人之間、天地萬物之間一體的狀態。

「天」是中國古代思想中具有神聖性和終極意義的一個概念。天就是宇宙的普遍法則。

用仁義治理或統一天下，以道德手段使天下人都來歸順，叫做「王（wànɡ）」。依靠仁義道德形成天下一統的政治局面，叫做「王道」。

萬物，萬事。

孟子認為「心」包含惻隱、辭讓、羞惡、是非等四端，道德實踐的核心就是保存並擴充人固有的善心。道家則認為虛靜是心的根本狀態，如靜止之水，由此可以把握天地萬物的本原。

有本性、性質等多重含義，主要指「人性」。歷代學者對人性善惡的問題有著許多不同的看法，或性善，或性惡，或性無善惡，或性有善有不善，或有性善有性不善。

「虛」指世界或者心靈的一種狀態。「虛」指「氣」的存在狀態，因為「氣」的存在隱微無形，故以「虛」稱之，但並非完全空無。也指虛靜的或沒有成見的內心狀態。

人行事的合理依據與標準，以及調節言行使之符合這種標準，以獲得合理的安

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