封神中有一聖人，法力無邊，通天也近不了身，封神後卻被如來架空

通天教主下山後，先後擺下誅仙陣、萬仙陣兩大陣，挑戰元始天尊、老子、准提道人和接引道人四大聖人。尤其是萬仙陣，若非膽小如鼠的兔子精長耳定光仙叛變，向元始天尊交出克制聖人的六魂幡，通天教主極可能取得勝利。

因此，很多人認為，通天教主既然能以一敵四，可見其法力遠在元始天尊等四大聖人中任何一位之上。

這種觀點乍一看很有道理，但實際上，這並不符合《封神演義》的人物設定。在《封神演義》，聖人的法力不相伯仲，只有略高略低之分，沒有相差懸殊之別。通天教主和元始天尊同為聖人，前者的法力不可能遠在後者之上。

那麼，通天教主為何能以一敵四呢？原因很簡單，通天教主兩次以一敵四，都是在擺陣的前提下，佔據主場優勢。這就好比通天教主設下埋伏，讓元始天尊等四大聖人進入埋伏圈，自然能夠佔據極大的優勢。

眾所周知，根據《封神演義》的設定，聖人之下皆螻蟻，縱然准聖也與聖人相差甚遠，然而，准聖三霄娘娘擺下九曲黃河陣，元始天尊卻不敢單獨破陣，這是為何？因為元始天尊無法單獨破陣。而無法破陣的原因，不是元始天尊法力不如三霄娘娘，或者只略高於三霄娘娘，而正是三霄娘娘的九曲黃河陣就像一個埋伏圈，使其佔據極大的主場優勢。

想必有人說，擺陣也是一種實力。這種說法並無問題，但問題的關鍵是，比較兩者實力的高低，應該在環境對等的情況下。通天教主擺陣足以以一敵四，怎知元始天尊擺陣不能？三霄娘娘擺陣足以打敗元始天尊，試想，若元始天尊擺陣，三霄娘娘豈不更是瓮中之鱉？

萬仙陣之戰前，列位聖人還未入陣，通天教主痛恨西方教干涉東方是非，當接引道人降臨時，大罵道：「接引道人，你前番可惡，破吾誅仙陣；今又來此！吾與你見個高下！」把奎牛催開，用劍來取。接引道人絲毫不懼，「只見泥丸宮舍利子升起三顆，或上或下，反覆翻騰，遍地俱是金光」，「通天教主寶劍架隔，不能近身」。

通天教主和接引道人戰前先在陣外打了一場，雙方均沒有主場優勢，完全是拼真實實力。這時，通天教主便沒有以一敵四的優勢，竟被三顆舍利子阻攔，不能近接引道人的身。接引道人也是聖人，這雖然未必說明通天教主法力不如接引道人，但足以說明接引道人法力無邊，不在通天教主之下，至少不會遜色多少。

倘若接引道人擺陣挑戰通天教主，通天教主若想獲得較大勝算，恐怕也需要組建一支四大聖人的超級團隊。

值得一提的是，通天教主和元始天尊等四大聖人，實力雖不相伯仲，但封神之戰後的成就，卻彼此相差甚遠。

通天教主被關禁閉，逐漸淡出三界，而元始天尊和老子，卻成為三界頂級大神。至於准提道人和接引道人兩位教主，前者雲遊四方，後者留在新生的佛教集團，被如來封為接引佛祖。接引佛祖的地位雖在如來之上，但實際上被如來架空，有名無實，主要負責接引念佛人往生西方凈土，相當於佛教集團的迎賓。

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