人們常說「看破紅塵」，為何不是別的顏色？它的「出處」，你知道嗎？

生活中，提及「看破紅塵」，一般人都會想起「遁入空門」，這兩個相互對立的詞語，「紅塵」和「空門」，仿似都有著一定的文化玩味。

「看破紅塵」的意思是什麼都不要了，不再眷戀世間，失去了感情，六根清凈，所以一個人一旦看破紅塵就會循道出家，這裡所說的「紅塵」，就是塵世的意思。

那麼關於「紅塵」的出處，到底來源於哪裡？為什麼用「紅塵」，而不用別的顏色？今天作者就來為大家進行解讀。

關於「紅塵」這個詞語的出處，據考證最早可能出自漢朝班固所寫的《西都賦》。

《西都賦》是東漢史學家、文學家班固編寫的一首賦，出自《昭明文選》。《西都賦》主要描寫的是當時長安都城的壯麗宏大，宮殿之奇偉華美，當時這篇賦文一出，便令天下學者側目。正是這篇賦文的問世，也奠定了班固強大的寫騁辭大賦的才能。

其中《西都賦》文辭曰：「闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連。」

大意是，熱鬧喧囂人流揚起的塵土(紅塵)，從四方合攏，充滿全城，塵土與煙雲都連在一起。這一段的「紅塵」，發生在「九市開場，貨別隧分」之時，正是日出之時一片忙碌景象。

那麼紅塵的原義應該是指：土路車馬過後揚起的塵土，恰好此時日光是紅色的，給飛塵也蒙上一層紅色，「紅塵」因此而得名。

「紅塵」一詞或由於它的浪漫，或由於它的美，一出現就大受歡迎，開始被很多文人在詩作中使用。如張正見《門有車馬客行》：「飛觀霞光啟，重門平旦開。……紅塵揚翠轂，赭汗染龍媒。」，描寫的是早晨初陽東上時的「紅塵」景象。

而初唐四傑之一楊炯《劉生》詩中：「劍鋒生赤電，馬足起紅塵。日暮歌鐘發，喧喧動四鄰。」，則描寫的是日暮斜陽映天時候的「紅塵」景象。

這裡可以看出，「紅塵」最初描寫的只是一種自然現象。後來，因為紅塵與日光有關，正對應早晚忙碌之景，給人以碌碌之感，所以漸漸便加註了紛紛擾擾的內涵，成了人世間代名詞。

如孟浩然《同儲十二洛陽道中作》詩句 「酒酣白日暮，走馬入紅塵。」，以及唐代詩人元稹的《重酬樂天》詩句中的「紅塵擾擾日西徂，我興雲心兩共孤。」，便將「紅塵」傳達出了「塵世間」的含義。

到了唐代，隨著佛教在中國的興盛，「紅塵」又多了一個意思，那就是紛紛攘攘的世俗。如唐代王建《從軍後寄山中友人》詩云：「夜半聽雞梳白髮，天明走馬入紅塵。」。

此時的紅塵，已不僅僅指一種景象，或繁華的都市，而有一種「世俗」的意思。在佛教里，紅色象徵世俗誘惑，代表生命的追求和世人的慾望；塵，乃是塵埃和污垢。

元末明初雜劇作家賈仲明，也曾在《金安壽》第四折中寫道「你如今上丹霄，赴絳闕，步瑤台，比紅塵中別是一重境界。」這裡的「紅塵」，就是指讓我們煩惱卻又逃不開的世俗世界了。也可以說，從明朝開始，「紅塵」二字，便有一多半與「空門」有關了。

讀者們，關於「看破紅塵」的紅塵，大家有何見解？如果喜歡本文章，請轉發收藏哦~

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