別人做惡，我們依然行善，這就叫信仰

我們先做好自己的事兒，不要在自己沒修好的情況下老想著去平天下，在儒家來說這是一件不可能的事情。身不修無法齊家，家不齊無法治國，它是有次第的。

文：寂靜法師

問：我媽媽是個非常虔誠的佛教徒，十多年前就開始給寺院做護法，一直幫助親戚朋友中一心向佛的人與佛法結緣，建設寺院，做道場。後來媽媽聽說建設寺院的錢被寺院貪污了，她本想是為佛菩薩做事，結果卻好像自己欺騙了那些捨不得吃、捨不得穿的老太太的錢，她覺得很受傷。

答：首先要肯定，我們做善事，認真、虔誠是非常好的。善因就有善果，惡因就有惡果。重要的是我們做善事時把注意力放在哪裡，內在還是外在？學佛最重要的是內在思維模式和行為模式的改變。

學到一定程度的時候會產生瓶頸，就像做公司一樣，做著做著做不動了，這個瓶頸就是障礙。你媽媽這件事從表面來說，是寺院不好，其本質是自己內在的障礙要來毀滅自己的功德。我不是為寺院辯護，是因為當我們內在障礙出來了，外在就會變現出相應的因緣，故意毀滅我們對三寶的信心。

其次，行善是我們自己的事。當我做了善事，我把錢送給別人，就再不會去考慮他幹什麼，那是他的事。比如，打仗的時候，醫生不是要救傷員嗎？假如醫生說：「把他救好了，他還是要去打仗，又會受傷，乾脆不救了！」可不可以這樣想？所以，我做我的，他做他的，一定不要把它們扯到一起。如果別人不行善，我就不行善，那這個人不是很傻？

別人做惡，我們依然行善，這就叫信仰。

從這件事中我們總結出幾點：第一，不要隨便相信傳言。我早年待的寺廟念佛堂有個出家人，他一個人管賬，一分錢都不亂拿，他這個人的品質就是這樣。但有個居士就懷疑這個管賬的出家人，可我相信他。

相信人非常重要！如果我是慈善機構負責收善款的，有人往我這裡交某種款項一萬元，我根本不數，我相信他。

那你說萬一裡邊只有九千五百元怎麼辦？那我直接貼五百就可以了，貼五百功德無量，貼五百是在修鍊自己的信仰。我們人在患得患失上花了大量精力，卻沒有花時間、花精力在信仰上，這是一個浪費。

第二，要相信三寶。為什麼眼睛一定要盯著別人的不好呢？就像走進公園，有的人說，好美好香啊；有的人說，到處都是狗屎，區別就在於那個說好的人是在看花聞花，另一個人就是趴到花下面去找狗屎。

所以到底是美是丑，是香是臭，這取決於我們的選擇。你順著鮮花走，就飄來花香，你往衛生間走，就只能聞到惡臭。不是我們要把這個世界的惡解決得一個都沒有，而是我們眼睛裡盯著什麼，心裡想著什麼，才最重要。

有些人老是抱怨社會，可我們的圈子總是很美好，因為我們眼睛看的角度不一樣。我想在各個城市都建立這樣的圈子，讓大家都在美好的圈子裡活著。

佛法講共業別業，我們就是要在自己的圈子裡創造美好的共業，創造美好的別業。外面有爭鬥和各種各樣的問題，但我們這裡這麼美好！這是我們創造的。

什麼是我們能自己做主的事？

問：尊敬的寂靜法師您好！前段時間聽說英國政府已經把佛經列入教材，我的問題是，不知您是否贊成學校設置佛教課程？

答：我記得有位老師講得很好，在這個世界上，人應該劃清界限。分清什麼是自己能做主的，什麼是自己不能做主的。儒家講修身齊家治國平天下，誠意正心，修身，齊家是我們現在可以做主的，平天下咱們就不能做主了。

所以我們先做好自己的事兒，不要在自己沒修好的情況下老想著去平天下，在儒家來說這是一件不可能的事情。身不修無法齊家，家不齊無法治國，它是有次第的。所以這個問題把它劃清界限，能做主的咱們當下把它做好。還是腳踏實地去生活，不僅不會生煩惱，還會起作用。謝謝你！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！