最識時務的儒家聖人：騙過秦二世，跟過西楚霸王，最後選擇漢高祖

儒家文化在春秋時期的孔子之後，吸納百家之長，經過歷代賢人能士的不同解讀和時代變遷，已成一個龐大的體系，有了一個新的名稱——儒教。儒教，跟佛教、道教一起並稱為三教，南北朝開始儒教便逐漸被稱為「聖教」，領儒教聖教主銜自然是孔子，這位置非他莫屬。儒家講究天地君親師，仁義禮智信恕忠孝。捨生取義的儒家先賢在史書上不勝枚舉，生死在他們眼中遠比不上道義信仰。「儒」，春秋戰國，秦漢交替之際，一個不太出名的學派，直到漢武帝朝才翻身做主人，穩穩壓下道家、農家、雜家等學派，達到至尊無上的地位。

儒家聖人有著眾所周知的孔子、孟子、荀子、顏子、朱子等，這些是穿越歷史長河，得到史學界認可，無論如何都不能被人抹去的儒聖。但是在很多時代，有著屬於一個時代的聖人，他們在後世不太聞名，在當時卻對崇儒學儒的文人士子是如雷貫耳。孔聖人活著的時候，不也是周遊列國受盡委屈，不得重用，他如今的聖人地位是經過千百年沉澱下的。

叔孫通，生卒年不詳，大約是生在戰國末期秦滅六國戰爭中，他的生老病死跨越戰國末期和西漢初期。叔孫通是秦漢交替時期的儒家學派代表人物，站上歷史舞台，替儒學在朝野爭一塊地盤。叔孫通是崤山以東的山東人，因精通儒學，博學多才聞名，秦朝廷海納百川，將他召進中央做博士，一直默默無聞。

幾年之後，陳勝吳廣在大澤鄉起義造反，秦二世胡亥找來眾多學派的博士，問問他們對此事的看法。國家養士百十年，此時正是他們發揮作用的時候了，集思廣益，拿出個合適的解決方案。三十多個博士大家，眾口一詞「出兵，立馬出兵平叛，不能放過他們，不然會引起連鎖反應，大廈將傾就悔之晚矣」。胡亥聽著也很著急，意識到了問題的嚴重性，即將調兵遣將發下虎符出兵剿滅時，叔孫通站到胡亥面前說：「謬論，天下一統，四海昇平，哪來的大動亂，不過是群雞鳴狗盜之輩，各地長官很快就能將其逮捕歸案，不用擔心。」

天下苦秦久矣，民怨沸騰，這幾乎是眾所周知的事情，山東出生的叔孫通怎麼可能不知道這麼個情況，但他居然這樣說話。關鍵是：秦朝陛下胡亥，居然相信了。不僅相信，還用一個愚蠢的方法，將說真話的人下獄論罪，說假話的人升官發財，其中後者之中的佼佼者正是叔孫通。

這可把秦朝坑慘了，陳勝吳廣的起義猶如乾草堆里的火星，沒有及時撲滅，導致形成熊熊大火，想要撲滅是千難萬難了。從這件事不難看出，叔孫通要麼是真傻，要麼是真恨秦朝，希望它滅亡。胡亥剛問完政沒多久，叔孫通就收拾好行李回老家了，趁機投靠楚地的項梁項羽叔父的義軍。

項梁戰死後，叔孫通又投奔了楚懷王，楚懷王失勢被封義帝，他又回到了項羽身邊，頗受重用（項梁曾用過叔孫通）。劉邦率各路諸侯的聯軍浩浩蕩蕩來到楚國（項羽北上平亂），一舉攻破楚都彭城。叔孫通很識時務，又跟著劉邦幹了。在劉邦麾下的行為，稱之為「小人」絲毫不過，弟子們都看不下。漢室一統天下，叔孫通再為博士，繼續為儒家的復興發光發熱，不留餘力，面子什麼的他不需要（劉邦侮辱儒生，直接往儒生帽子里撒尿）。

漢朝的各種禮儀是叔孫通領著魯地儒生一手創建的，叔孫通是當之無愧的漢朝禮法創始人。漢高祖劉邦死後，漢惠帝劉盈即位，叔孫通繼續得到重用，被任命為漢朝九卿之首、地位無比崇高的太常。漢初的儒學是叔孫通一人一己之力撐起來的，也是他手中發展起來的，黃老當道的時代，儒家依舊有一席之地，叔孫通的貢獻付出是值得肯定的。為了發展儒家，叔孫通什麼都不要了（坑秦朝很大一部分原因就是，秦是法家天下，絕對統治，儒家只能作為吉祥物供起來，很難有作為和發展）。

叔孫通的為人事迹，被一些同是儒學大宗的大儒看不起，說他靠著拍馬屁上位，侍奉過十餘位主人。叔孫通也不惱，繼續樂呵呵，反倒好言相說「時代變了，我們也要變」。

後話：叔孫通的人品可能真的不行，但他是真正的為「儒」的儒家聖人，司馬遷稱他為「漢家儒宗」（漢代儒者的宗師）。

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