在所有修心教誡中，這是最頂尖的

佛教修行最重要的是修心。因為身體只屬於這一輩子，而心的續流才是無始無終——盡未來際都會一直存在，永遠跟隨我們。

既然心相續與我們形影不離，那提升心的品質就顯得特別重要了。一個聰明人想真正照顧好自己，讓自己幸福快樂，就要好好修鍊提升心的好品質，無論付出多少都是值得的，因為這是生生世世都會受用的。

就算是今生，真正能感受到幸福的也是自己的心，而不是外在的物質。

另外，你周邊的物質環境好不好，身邊有沒有好朋友……這一切也都是心的力量決定的。如果能善用心的正向品質，那無論是智慧還是福報都會獲得，然後你就有能力面對和處理、解決一切問題。

所以，無論如何我們都要注重提升自己內心的好品質，這是生生世世得到快樂的源泉。

在所有心的品質中，菩提心是最好的品質。

在菩提心的培養方面，主要有兩種方法，一個是「七因果」，一個是「自他換」。「自他換」更殊勝一點。

「自他換」的修法是文殊菩薩直接傳給寂天菩薩的，智慧高才可以修出來。

「自他換」的修法內涵極為深廣，如果沒有文殊菩薩的加持很難通達。就像我們學修空性見要好好祈求文殊菩薩，否則很難通達一樣。

宗喀巴大師在《證道歌》中說：

汝以勇猛堅固信，啟請妙音除心暗，

今達經論皆教授，如是諸因均力行。

這個偈頌的意思是，如果你想通達空性見，就必須在文殊菩薩前好好祈求。宗大師自己是這樣做的，也交代我們必須這樣做。

什麼叫「證道歌」？意思是說這些話語都是宗大師自己修證的體驗與感悟。

一切諸佛的智慧總集就是文殊菩薩，文殊菩薩是諸佛智慧的人格化身，所以在智慧方面會給予我們特別的加持。所以我們必須倚靠文殊菩薩的加持，來生起空正見的證悟。

《入菩薩行論》第八品中所說的菩提心自他換修法，就是從文殊菩薩傳給寂天菩薩，然後傳承下來的菩提心修法。

修學「自他換」菩提心法，需要思維的道理非常深廣，就需要我們有清晰、嚴謹的邏輯思路。

另外，佛經中說，「沒有智慧的愛是魔，沒有愛的智慧也是魔」。

魔是傷害的意思，從大乘的角度來說，智慧和愛如果只有一個，都會傷害到我們——有愛沒有智慧會傷害我們，有智慧沒有愛也會傷害我們。

而「自他換」這種菩提心的修法，就是與智慧結合來修的。

在受菩薩戒的時候有一句偈頌：

智慧慈悲皆具足，精進為利有情故，

我今安住於佛前，發起圓滿菩提心。

尊者常常念這個偈頌來受菩薩戒或者是發菩提心。這裡就講到，愛和智慧都要具足，以智慧來生起菩提心，是最好的生起菩提心的方式。

《入菩薩行論》被譽為修心之王，其中談到的都是非常實在的修心方法，在所有的修心教誡中，就像頂尖的國王一般！

如果要修學「自他換」菩提心法，就要好好學習《入菩薩行論》，這是非常重要的一部修心論著。除了第九智慧品以外，其他諸品並不是很難懂。

我們在學修《入菩薩行論》第八品「自他換」菩提心時，通常都會配合《修心八偈》來實修。

《修心八偈》比較偏強調菩提心而不是智慧，八個偈頌中，只有最後一偈是有關空正見方面，前面七個偈頌都是詮釋菩提心的。所以我們經常憶念，在內心培養、訓練菩提心。

所以，我們在學修「自他換」菩提心的時候，如果能常常念誦、思維《修心八偈》，會對我們非常有幫助，能提供更多的思路來幫我們實修菩提心。

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