性本能的兩個層次

婚姻，為愛築一個好巢

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為愛築一個好巢

婚姻有何必要？我的回答是：為愛築一個好巢。

愛情是一隻鳥兒在天空飛翔，它自由，但也需要棲息，它空靈，但也需要踏實，它嬌弱，因此需要保護，它任性，因此需要訓導。婚姻所提供的，正是棲息、踏實、保護和訓導。

鳥兒總在空中飛，會疲憊、恐慌，會累死，愛情也是如此。

當然，築一個好巢不容易，要學鳥兒築巢的勤勉、細緻和耐心。

結婚是神聖的命名。是否在教堂里舉行婚禮，這並不重要。蒼天之下，命名永是神聖的儀式。「妻子」的含義就是「自己的女人」，「丈夫」的含義就是「自己的男人」，對此命名當知敬畏。沒有終身相愛的決心，不可妄稱夫妻。有此決心，一旦結為夫妻，不可輕易傷害自己的女人和自己的男人，使這神聖的命名蒙羞。

聖經記載，上帝用亞當身上的肋骨造成一個女人，於是世上有了第一對夫婦。據說這一傳說貶低了女性。可是，亞當說得明白：「這是我的骨中之骨，肉中之肉。」今天有多少丈夫能像亞當那樣，把妻子帶到上帝面前，問心無愧地說出這話呢？

在一次長途旅行中，最好是有一位稱心的旅伴，其次好是沒有旅伴，最壞是有一個不稱心的旅伴。

婚姻同樣如此。夫妻恩愛，攜手走人生之旅，當然是幸運的。如果做不到，獨身前行，雖然孤單，卻也清靜，不算什麼大不幸。最不幸的是兩人明明彼此厭煩，偏要朝夕相處，把一個沒有愛情的婚姻維持到底。

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不同的願望

一個年輕人說：寧要浪漫的愛情，不要平庸的婚姻。人到中年後他說：寧要平靜的婚姻，不要動蕩的愛情。說得都對。生命的不同季節，生命的願望也不同。

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大抵如此

愛情大抵要死要活，婚姻大抵不死不活。

4

對親近者不挑剔

夫妻容易發生爭吵，因為親近之人往往挑剔。當然也有不爭吵的夫妻，情況可能有二。一是雙方或其中一方內心已足夠疏遠，到了不屑於挑剔的程度。二是雙方或其中一方有足夠好的教養，擺脫了對親近者挑剔的本能邏輯。是的，對親近者挑剔是一種本能，而警惕這種本能，做到對親近者不挑剔，則是一種教養。

5

孩子使夫妻成為血緣親人

愛情是尋找靈魂的親人。婚姻是結為肉體的親人。在性行為中，雙方的身體達到了親昵的極限。但是，一對男女通過做愛永遠不能成為血緣意義上的親人，惟有通過生育，才能開創出一個新的血緣關係。在孩子身上，雙親的血流在一起，兩支本無聯繫的血脈聯結成親緣，從此生生不息，延續久遠。正是憑藉孩子，夫妻之愛在血緣意義上也成為了親情。

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生命也是偉大的事業

性本能分兩個層次。淺層次是快樂本能，即男歡女愛。直到孩子出生，一直潛伏著的深層次才顯現出來，那便是種屬本能，它以勢不可擋的力量覺醒了，使我們感受到巨大的幸福。這是大自然的狡計，讓你男歡女愛，讓你貪圖快樂，結果弄出來了一個孩子，接著就讓你辛苦，還讓你感到這辛苦是更大的快樂。不過，就算是中了大自然的狡計，那快樂卻是實實在在的，是生命根底里的快樂，而做一回大自然的工具也不算什麼恥辱。從生命的角度看，世上有什麼事業比種屬延續更偉大？為人父母讓我們體會到，生命既是巨大的喜悅，也是偉大的事業。

7

不同的兒女觀

中國人喜歡說：兒女是討債鬼。西方人喜歡說：孩子是上帝的禮物。觀念截然相反。究其原因，也許在社會倫理的不同。

中國是宗法社會，養兒育女只是為了傳宗接代。不孝有三，無後為大。兒女之所以重要，只因為宗法系統重要，兒女是傳承宗法系統的工具，一旦出差錯，責任天大。所以，父母要為兒女做牛做馬，兒女怎麼不是討債鬼呢？兒女在人身上附屬於父母，親子關係似乎是主奴關係，但實際上，父母和兒女都是宗族的奴隸，都不自由。

西方是自由社會，孩子是獨立的生命，親子關係是自由人之間的關係。兒女年幼時，父母有撫養和監護之責任，此種責任相當於動物對於幼仔的責任，具有自然的性質，洋溢著生命的快樂。兒女成年之後，此種責任便解除，兒女自己做主並承擔責任。父母充分享受養育新生命的快樂，並不承受超出自然規定的責任，孩子怎麼不是上帝的禮物呢？

當然，隨著宗法社會的解體，中國的情形在發生變化。現在的父母已經很少說兒女是討債鬼了，新一代的父母越來越覺得孩子是上帝的禮物了。

你認為完美的兩性關係包含哪些特點嗎？不妨寫在評論里，與大家交流？

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