丁憂從何時起？從西漢到清皆有奪情，宋元最有價值

歷史確實除了搞這個的人能有飯吃外，大部分人不能把它當飯吃。但與歷史類似的有很多，例如娛樂。整個社會科學都面臨這個拷問，社會科學都不能當飯吃，而且評價標準也不統一，沒有自然科學那麼簡單明了。1就是1，2就是2。

但歷史的價值卻可以幫助個人、集體、國家、民族提供一個解決問題的途徑或思考方式；可以告訴你目前正在做的是對還是錯。

（1）歷史的價值是什麼

歷史的意義就在於可以幫助自己、群體乃至國家、民族如何更好地發展。

對於歷史的意義，我覺得李世民的「三鏡觀」可以變通一下，改為：以史為鏡，可以正心態（個人立世為人的核心）；以史為鏡，可以明得失（立世為人的過程）；以史為鏡，可以知興替（立世為人的結果）。

（2）李世民的「三鏡觀」

李世民原文如此：嘗臨朝謂侍臣曰：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣!

古代銅鏡

由此可見，李世民的「三鏡觀」是說為人處世的三種關鍵因素：銅鏡給人以好的形象；歷史可以明確事務的興衰起落；用周邊的榜樣力量可以查找自己做得不好的地方。對於這「三鏡」能做的就應該是時不時將它們作為評價自我的標準。

如果僅以歷史的作為看，同樣可以將其作為一種成功的原則。

（3）「歷史的三鏡觀」應該如何解讀

以史為鏡，可以正心態：有些人讀歷史往往失去了「歷史的評價」，讀完歷史你至少能明白什麼樣的人是好人、什麼樣的人值得提倡去做、做什麼事兒是對的。當然，你讀了半天反而糊塗了，只能說你被某些人帶進溝里了。

學好歷史可以知得失、知罔替、知天下

以史為鏡，可以明得失：曾子曰：「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」其實，明得失就是做事的過程。能達到曾子的要求的人鳳毛麟角。只要我們能每個階段例如每周做到「三省吾身」就已經非常不錯了。

以史為鏡，可以知興替：歷史最大的價值，就是通過對一個人、團體、國家、民族較長時間的觀察，從而判斷出未來發展狀態。或根據某個人做的事兒，判斷出他的目的性，進而得出結論。

總之，歷史是一種「經驗」，用過去的人的經驗，為當今的人提供一種解決問題的視角。

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