「夕陽無限好，只是近黃昏」有兩種解釋，你覺得哪種好？

李商隱《登樂游原》

向晚意不適，驅車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

通常的翻譯是：

傍晚時分，我因為心情不太好，駕著車登上了樂游原。這夕陽晚景的確十分美好，但遺憾的是已經臨近黃昏。

看著美麗的夕陽，詩人不禁感嘆，夕陽啊無限美好，只可惜已經接近黃昏了。再美好，也是轉瞬即逝的美好。自從讀到這首詩，我們都是這樣理解的，教材上也是這樣寫的。

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但著名的紅學家周汝昌提出了異議。他認為，這裡的「只是」很可能是「祇是」的簡寫。

在《說文解字》里，「只」跟「祇」字是完全不同的兩個字。「只」的解釋是「語巳詞也，從口，象氣下引之形」，就是個句末感嘆的語氣助詞，是話說完了感嘆的樣子，在句末，相當於「耳」。

「祇」字在《說文》是「地祇，提出萬物者也」，就是「地神」的意思，到了唐代，才有了「祇是」這個詞，指「單一的、僅僅的」的意思，「祇」成了「只」的異體字。周先生認為，李商隱應當是寫作「祇是近黃昏」，後世傳抄，按慣例簡寫為「只是近黃昏」了。

周先生認為，古代人只寫「祇是」，不寫「只是」。《詩經.小雅.何人斯》：「胡逝我梁，祇攪我心。」曹丕《煌煌京洛行》：「多言寡，祇令事敗。」等等經典中，「祇」都只有「恰、正、只」的意思。那麼，「夕陽無限好，祇是近黃昏」，這一句詩就應當翻譯為：

夕陽無限好，特別是黃昏那一刻為最美。

樂游原，在唐代是個旅遊的好去處，是唐代長安城內地勢最高的地方。 登上它可俯視長安城。樂游原在秦代屬宜春苑的一部分，得名於西漢初年，漢宣帝時在這裡立「樂游廟」，又名「樂游苑」。《漢書·宣帝紀》里記道：「神爵三年，起樂游苑」。漢宣帝第一任皇后許氏死後就是埋葬在這裡，因為「苑」與「原」諧音，樂游苑後來就被傳為「樂游原」。

樂游原在盛唐已經非常有名，使它聲名遠播的，是李白的那闕《憶秦娥》：

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。

秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。

音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。

李白是「樂游原」成為網紅打卡地的最大推手，李商隱童鞋是後來者。李商隱也喜歡樂游原，這是肯定的。要不他也不會心情一不好，就「驅車登古原」，來這裡散心解悶、調適心情應該是他經常做的事情。

也許，美麗的黃昏風景，真的讓他全身心得到放鬆，感受到萬物的美好。多麼愜意。

如果從這個邏輯上來理解，周汝昌先生的說法倒也很符合人物心理。要真是這樣，李商隱面對後人的誤解，恐怕要一驚一乍地跳出來說：

我只是看到了黃昏時美麗的景色罷了，沒想那麼多。哈哈哈哈哈~

當然，詩無達詁，親愛的朋友，您認為這兩種解釋，哪一種是更合理呢？

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