淺談宋代書法藝術的發展及帖學的興盛，《淳化閣帖》影響深遠

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大宋江山的開創者，是宋太祖趙匡胤，由於實行了一系列措施，經濟的發展必然促進文化的發達，國家辦學校，民間辦書院，科舉考試的規模也急速擴大。這樣，知識分子的數量空前增加，社會地位也比歷代更為優寵，又加上印刷術的不斷發展，文人作品得到空前的流傳，反過來又促進了作家眼界的開闊與文化修養的提高。在這樣的社會背景下，宋一代三百多年間在書法方面的創演成就，雖不像唐代那種多姿多彩，但也名家輩出，燦爛光輝，而照耀書壇。

貼學盛行是宋代文化及書法昌盛的一個重要方面。後人治帖學，以六朝為主，晉人為宗。當時著名書家有羊欣、杜預、桓溫、孔琳、嵇康等皆善書，並享有盛名。晉代的索靖，傳有《月儀帖》，可窺見其筆法。還有名書家謝安等。陳隋間的智永。六朝書家中以晉人最為鼎盛，可以說晉人的書法為帖學極致。晉人書中當推王家書。王家書中，首推二王，成為帖學的宗師，書法盛傳於唐宋以後，從而為宋代的帖學盛行準備了極為充裕的條件。

宋代的帝王們，雖不像唐代的帝王們那樣多的擅長書法，但提倡書法者也是不遺餘力。尤其在提倡文教方面有著顯著的功績。如宋太宗為了保存前賢書法名跡，及能廣為流傳起見，曾在淳化三年，下旨將內府所藏的以前各代名家手跡，令擅於書法大臣與精於刻石的名匠，鉤摹上石，共刻成十卷，印刷成帖，名之曰《淳化閣帖》，後簡稱為《閣帖》，成諸帖之宗。「凡大臣登二府，皆以賜十卷」。當初在皇宮內建立了一座大殿名叫「淳化閣」專門存放這部法帖。

自宋太宗公開秘藏，而匯刻印刷成帖，傳於後學的精神感召，有宋一代的刻石印帖的風氣，到處風起雲湧。如宋徽宗於大觀三年，命龍大淵集刻內府所藏真跡，名為《大觀帖》。宋《大觀帖》在諸匯帖中，佔有很重要的地位，享有很高的聲譽。此帖由於刻於太清樓下，故又名《太清樓帖》此帖的妙處在於豐腴沉著，起訖轉折鋒穎如生，直同手書。模刻之精神，似《定武蘭亭》、太宗的《晉祠銘》、北宋拓《聖教序》。還有宋高宗的《紹興國子監帖》、宋孝宗的《淳熙閣帖》，及《潭州帖》、《絳帖》、《臨江帖》、《汝州帖》、《二王府帖》等。至於明代翻刻《淳化閣帖》就更多了，在這裡從略。宋代所刻的叢帖，多數宗於《淳化閣帖》，只是內有增減另立名目。

這些宋刻叢帖，其共同的特點，主要是或補《淳化閣帖》之不足，其中包括增補，或糾錯等；或純是翻刻。所以宋代《淳化閣帖》的出現，為宋代官私刻帖開創了風氣，到了南宋，其風更甚。趙子昂說：《蘭亭序》「江左好事者，往往家刻一石。」不僅《蘭亭》，當時據《淳化閣帖》輯再翻之帖，亦不計其數。

《淳化閣帖》問世，說明當時宋太宗皇帝如此重視其書道，以朝廷之力來治帖，其意義是極其深遠的。它表明了宋皇帝熱心藝術，對內府所藏的秘帖進行了一次較為系統的整理，這還是第一次，其意義是很大的。因在印刷術尚未發達的宋代，朝廷不惜力量將內府的秘物進行複製，使得人們不易得見書法名跡得以見之，並得以流傳和保存下來。以後就有大量翻刻帖和其他叢帖似雨後春筍般地湧現出來。

所以，從我國書法角度來說，宋太宗在我國皇帝書家功勞簿上寫下了極其光輝的一頁。同時，以這種刻帖的方法，以此來宣揚歷代書跡，這確實是難能可貴的創舉。故自王著摹刻《淳化閣帖》以後，直接影響了宋以後近一千年注重帖的風氣。

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