劉火：你知道嗎？韓國的書院與良渚遺址同時列入世界遺產名錄

良渚古文明遺址入選《世界遺產名錄》，為中華五千年文明提供了實證。

寮國北部的石缸平原，因石缸陣聞名，與英國巨石陣遙相呼應。

印度齋浦爾古城牆上。以上圖片來源：BBC

新石器時期的良渚遺址，被新近在在亞塞拜然首都巴庫召開的第43屆聯合國教科文組織世界遺產委員會會議上，正式列入《世界遺產目錄》。良渚古城遺址申遺成功，成為中國世界文化遺址的55個（世界之最）之一。而且良渚遺址列入的重要性，正如BBC所說「良渚古文明遺址入選《世界遺產名錄》，為中華五千年文明提供了實證。」因此，國內的媒體對此事熱情洋溢。

我們暫且不去議論，中華文明的5000年歷史，還需要多少證據證明；也不去評論有了5000年的文明史就可以與其他文明史一決高下。這涉及到中國的古代史和史前史更多的的學術研究和學術成果（這不是一次兩次所謂「重大國家課題」就可以定論的），也涉及到所謂民族情感，尤其是後者，很是沉重。

畢竟，良渚遺址入選《世界遺產名錄》，是每一位中國人值得興奮的事。

不過，你知道與我們近鄰的韓國，這次也有項目入選《世界遺產項目》。韓國的這個項目叫「韓國的書院」。

嶽麓書院

嵩陽書院

書院，及書院制度，這是中華文明給人類文明最重要的貢獻之一。如果從教育角度來講，它絲毫不亞於所謂的「四大發明」（造紙術、指南針、火藥及膠泥活字印刷術）。據「維基百科」：中國最早的官辦書院開始於唐朝，為開元六年（718年）唐玄宗所創設的「麗正脩書院」。書院到了兩宋，書院可謂如火如荼。最開始的是范仲淹執掌的南都府學，特別是慶曆新政之後，書院在北宋盛極一時。這時候出現了四大書院（石鼓書院、金山書院、嶽麓書院，徂徠書院）。到了南宋尤盛，其原因是大儒主持書院。「朱（熹）張（栻）會講」的湖南長沙嶽麓書院、朱熹和陸九淵講學的江西廬山白鹿洞書院、范仲淹曾經主持過河南商丘的應天書院、宋太宗賜號朱熹張栻主持過的湖南衡陽石鼓書院。書院到了明代，經歷了「衰——盛——衰」的歷程。但是由於王陽明的「龍場悟道」（1506）後回鄉在紹興、餘姚一帶創建書院，使書院這一制度在其手中發揚光大。清代，從雍正十一年（1733年）起，雖然將其書院納入政府管理，但明明令各省都得建書院無論官立還是私建，書院必須建。

韓國安東屏山書院

韓國論山遁岩書院

書院制度，屬於漢字文化圈的一個符號，值入到東亞和東南亞。大約從北宋傳入朝鮮半島，成為朝鮮重要的教育制度和機構。同時也開成了與中國大致相近的書院文化。此次韓國入選的「韓國書院」，以紹修書院、遁岩書院等九家書院共同申報，展示韓國十六世紀至十七世百年間書院的創立、發展和變化。最早的紹修書院建於1543年，最晚的遁岩書院建於1634年。事實上，在韓國沒有申報這一項目時，時稱「韓國五大書院」即陶山書院、紹修書院、道東書院 、屏山書院、玉山書院。而這五大書院，基此前的「維基百科」里，其書院的歷史幾為空白。只有「陶山書院」作了十分簡單的介紹：李退溪在1560年成立的陶山書堂，「得到朝鮮宣祖賜『陶山書院』之額，並成為朝鮮王朝重要儒學研究場，所直到興宣大院君下達書院撤廢令為止。」從韓國書院的建院史，從「維基百科」所提供的資料看，韓國書院，成於中國的晚明清初，就其對文明和文化的影響，恐怕更難與中國的書院比肩。就從遺址看，正式是「書院」命名的嶽麓書院，建設於北宋開寶九年（公元976年），大中祥符八年（公元1015年），宋真宗親書「嶽麓書院」匾額，以示對辦書院的周式興的嘉許，至南宋乾道三年（公元1167年）朱熹來訪，與山長張栻論學，風雲際會，為學院制度一樁盛事。至今嶽麓書院，依然書薪火相傳弦誦不斷。若干年前拜謁嶽麓書院，那種歷久彌新的氣息撲鼻而來。

哪么，「書院」這一遺產為什麼沒落戶中國而落戶韓國了呢？

聯想韓國之前申報的「端午節」、「韓國泡菜」、「漢字」等，足見韓國對此的重視，也可以窺見到韓國人的野心：東亞文明（東亞文化）的中心在韓國，而不在中國。至少是，韓國在保存這一文明（或文化）方面，比中國做得更好！（急寫於2019、7、9敘州八米居）

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