鳩摩智最後去哪了？沒有隱退，晚年還創出一門神功，被張無忌學去

讀金庸作品與其他作品最大的不同點是什麼？除了筆者在之前文章提到過他善於將歷史元素融入武俠的故事，造成一種歷史與武俠的交融之感外，金庸筆下的角色塑造堪稱一絕，你很難找到他筆下哪個角色是絕對的臉譜化，在其他的武俠作品中難免出現好人就一路好到底，而惡人則是一門心思的作惡的情況，金庸很好的避免了這一點，縱觀金庸全書，你很難找到哪個反派是純粹的惡，似乎他們都會有各種各樣的苦衷，舉個最典型的例子，《神鵰俠侶》一書中登場的金輪法王即是如此，他與中原群雄作對，甚至是全書最大的反派，但你說他是惡人卻是不妥的，他甚至在面對郭襄時表露出了一種師父對徒弟的惜才之心，他對郭襄是真心疼愛，可惜因為宋蒙立場，他不得不與中原群雄為敵，最終戰死。

而本文要聊的這位反派人物也是一樣，此人既是登場與《天龍八部》一書中的吐蕃國師「大輪明王」鳩摩智，他也和那金輪法王一樣，並非是個純粹的大惡人，甚至在原著中他都根本沒有殺過什麼人，他是個單純的武痴，只想收集天下武學，追求更高的武學境界，所以他身上有各家武學。

鳩摩智曾經一人獨闖大理天龍寺，後來又隻身挑戰少林，可以說憑藉一招小無相功他幾乎已成天下武功的百科全書了，無奈到最後卻是因為走火入魔而被段譽吸走了畢生功力，淪為一個廢人，他也因此徹底被洗白，說是回到吐蕃成為一代高僧，似乎原著中的鳩摩智的故事到這也就告一段落了，《天龍八部》的劇情之後這人便再沒出現過，然而也許還有一種可能，他出現過，只是多數人沒注意到罷了。

話說在《倚天屠龍記》中是提到了一門絕世武功的誕生過程，它就是基於《九陰真經》創作出來的《九陽真經》，《九陽真經》這門功夫有多強？這一點在張三丰、郭襄身上已經得到了體現，原著中張三丰、郭襄以及無色禪師是從覺遠大師那兒學了《九陽真經》的殘卷，接著他們分別以此自創了武當九陽功、峨嵋九陽功以及少林九陽功，少林派因此從火工頭陀事件中重新振作，而張三丰和郭襄更是不得了，各自開宗立派成為一代宗師。

學了殘卷的《九陽神功》尚且能夠開宗立派，那麼學全了這門功夫的張無忌就更不用說了，放眼整部《倚天屠龍記》幾乎沒有任何一個角色能夠在單打獨鬥時在張無忌身上佔到便宜，不用說那周芷若，那明顯是張無忌放水，而三渡則是三打一，就更不用說了，《九陽真經》堪稱射鵰三部曲第一神功，然而創出這門功夫的斗酒僧究竟是誰？

根據原著給出的信息來看，這人應該是德高望重的，畢竟他能夠與王重陽這種級別的宗師斗酒，只有兩種可能，要不就是武功勝過王重陽，要不就是江湖地位遠超王重陽，才能夠有資格與王重陽以酒代比武，於是多數讀者認為此人是虛竹，然而虛竹是個漢人，那《九陰真經》中可是有梵文的，再加上虛竹不過是個學武功的人，他根本不具備自創武功的資質，所以這人多半不是虛竹，而是本文的主角鳩摩智。

鳩摩智乃是吐蕃人士，吐蕃受印度文明影響極深，連文字都是由梵文改編的，所以鳩摩智應該也是能夠讀懂梵文的，再加上鳩摩智早已改邪歸正，憑藉自己多年的武學歷練，他完全有可能東山再起，讀了這《九陰真經》之後又感悟出一門全新的《九陽真經》，顯然鳩摩智比虛竹更像是那位「斗酒僧」。

鳩摩智作為一位武痴，雖然被段譽吸走一身功力，也許不過是解除了他對武學的執著，不再強迫自己學更多武功，但內心對於武學的嚮往卻是依舊存在，於是才會在多年之後再度出山找到王重陽觀看《九陰真經》，最後悟出《九陽真經》造福了後世武林，便宜了張無忌這小子，也許這才是鳩摩智這個角色完整的人生。

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