《老子》：按自己的節奏做事，只要方向對，速度慢點，不影響收穫

今天解讀老子《道德經》第十一章。

什麼是「無用之用」，乃為大用？

老莊思想里，有一條重要的哲學思想：無用之用，乃為大用。

這讓很多人費解，無用的東西，直接丟垃圾桶，為什麼說是大用？

我們讀老子和莊子，以及先秦的典籍，都不用現代人的思維去讀，要用《說文解字》古文的意思去讀，才能讀準確。

「無用之用」，是指無形的空間，看不見的用處。

老子說：「三十輻共一轂，當其無，有車之用。」

春秋時期的馬車輪子，是用魯班工藝，木和木組合而成，不用鐵釘，三十條輻共一轂，就成一個輪子。老子的意思是說，輻和轂構成的空間，這些空處，才是用處。如果把三十輻和轂都拆下來，擺放在地上，就失去了「車之用」。

老子說：「埏埴以為器，當其無，有器之用。」

陶器，用來盛放東西。

比如說，一隻碗。我們使用的是空的部分，這個空的地方用來裝飯，裝菜，裝水，都可以。「當其無，有器之用。」

老子說：「鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。」

一個房子，有圍牆，有門窗，這些都是看得見的，可我們真要住進去，使用的，卻是房子的空間，「當其無，有室之用」。

通過車輪、陶器、房子，這三個例子，就可以理解，老子說的「無用之用」，是指無形的空間，看不見的用處。

看得見的東西，是利；看不見的東西，才是用。

老子說：「故有之以為利，無之以為用。」

有，就是看得見的東西，這是利。

無，就是看不見的空間，這是用。

比如說：一雙鞋。我們的眼睛，可以看見鞋的款式，材質，設計，這些是「利」，而看不見的部分，就是這雙鞋內的「空間」，老子說是「用」。

我們在商場看見一雙鞋，很好看，心中喜歡，試穿一下，感覺可以，就買回來。只有自己真正穿出去，才能感受到這個鞋的空間，是否合腳。如果鞋內空間，符合腳形，那麼人穿起來就很舒服，不磨腳；如果鞋的空間大了，小了，穿起來就會很不舒服。

每個人都有這樣的經歷，有雙鞋自己很喜歡，可是每次穿都磨腳，只能置之高閣，丟了可惜，穿又硌腳。

通過這個案例，我們就能理解，為什麼老子說「無之以為用」，無用之用，乃為大用。

看不見的東西，比看得見的東西更重要。

我們人是篤信「眼見為實，耳聽為虛」，所以很相信看得見的東西。其實，看得見的東西只是利，是表面的東西，人只有透過現象看本質，感知到「看不見的用」這個層次，人的見識才有深度。

老子這個道理，用在任何事情上，都行得通，因為這就是道。

舉些生活中的例子：

有些人找對象，就一定要外表好看的，這是看得見的「利」，可是更重要的，是一個人的品行，修養，學識，責任感，能力，這些看不見的東西。有的人嫁了帥哥，可是這個人品行不好，一天到晚在外面拈花惹草，結婚以後，才後悔自己嫁錯人。

有的人做事，只看眼前的利益，看不見長遠的影響。

我認識一個人，做生意的，自己拚命干，開了三家分店，幾年下來是賺到了錢，買了房子和車子，可是由於常年的勞累，身體一下垮掉，去醫院檢查出慢性腫瘤。很多人，年輕的時候，用健康換錢，中年以後就用錢買健康。不如自己克制一下慾望，勞逸結合，勻速前進。

老子的智慧，如果真讀懂了，並在生活中實踐，一個人可以做到無咎。

普通人看到「利」，就禁不住誘惑，拚命干。只有智者，才能看到「利」背後的「用」，拚命干幾年，把自己的健康搭進去，得不償失，還不如根據自己的實際情況，按部就班來做事。

按自己的節奏做事，只要方向對了，速度慢點，並不會影響最終的收穫。

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