歷代名碑 | 三國?魏《東武侯王基碑》
《王基碑》全稱《東武侯王基碑》。隸書，三國·魏，魏元帝景元二年（261）四月立。在洛陽關林。清乾隆初年，河南洛陽城北十五里處農民掘地得之，後移至洛陽城明德中學中，嵌於壁間。初出土時，僅刻其半，碑之上段尚未刻鑿，朱書燦然。惜因未加保護，書丹之字很快磨滅。這塊碑因此成了一塊很特殊的碑。清畢沅《中州金石記》云：「三國時刻石惟有《九真太守》、《天璽紀功》（《天發神讖》）、《國山碑》及《受禪》、《上尊號》、《封孔羨碑》數種，久為世所傳摹。邇年創見諸碑尤多，奇偉若予在關中訪得褒城李苞《石門》題字，孫孝廉星衍游句容訪得吳《衡陽太守葛祚碑》及此皆金石家所未著錄；足與史傳發明，殊可寶也。」同時，它雖然是一塊殘缺不全的碑，但卻成為漢魏時碑刻系先書丹後鐫字的有力的實證。碑主王基，字伯輿，東萊（魏治掖，今山東掖縣）曲城（故城在今掖縣東北）人。歷文帝、明帝、齊王、高貴鄉公、元帝五代，文武兼備，勛著魏室。官至東武侯，魏元帝景元二年卒，追贈司空，謚「景侯」。《三國志·魏志》有傳，業績、官職與碑文多合。
《王基碑》的書法與魏之《受禪表》、《上尊號》以及《曹真殘碑》近似，結法嚴整，用筆斬截，風神雄健清雋。其運用所謂「折刀頭」的筆法更為強烈（參見《受禪表》條），不少字的形貌已直如楷書，故評家亦指其「上托隸源，下開魏齊風範（由雲龍《定庵題跋》）。
王基（？～261），字伯輿，三國時魏國東萊曲成（今招遠縣西部一帶）人。
王基少年喪父，靠叔父撫養成人。黃初（文帝曹丕年號，220—226）年間，舉為孝廉，先後在青州刺史王凌、大將軍曹爽手下為官，後召秘書郎，擢中書侍郎。他剛正不阿，直言敢諫。魏明帝繼位後，盛修宮室，百姓勞瘁，王基上疏諫諍，語言激切，明帝有所收斂。任安豐太守時，恩威並行，加強邊防，邊境百姓得以安寧。任荊州刺史時，明制度，整軍農，興學校，深受稱頌。
諸葛誕任揚州刺史時，吳國集兵建業（今南京市），揚言進攻揚州。諸葛誕與王基商量對策。王基認為，吳國嫡庶紛爭，大臣不協，將才缺乏，集兵建業不過是安定內部，不敢貿然出擊，結果不出所料。
公元249年（魏嘉平元年），王基加封揚烈將軍，隨征南將軍王昶擊吳。王昶率大軍至江陵，王基率部攻夷陵。夷陵守將閉門自守，基佯為進攻，暗派精兵奇襲雄父（吳軍糧倉所在地），城中守軍失糧，不攻自破，王基因功賜爵關內侯。
當時，朝中伐吳之聲甚高。明帝徵求王基的意見。王基分析形勢，認為軍糧儲備不足，運輸河道修治不利，雖積兵江內，無經久之勢，難以渡江作戰。明帝採納了他的意見。
曹髦立，封王基為常樂亭侯。
255年（正元二年），毋丘儉、文欽作亂。王基任監軍，隨大將軍司馬師前往討伐。儉、欽以勇稱於世，魏軍多有怯敵之意，朝廷詔令王基停軍觀望。王基認為南頓有大糧倉，佔據南頓為平賊之要，於是上違詔命，下拒眾議，率軍搶佔南頓，對平賊起了很大作用。叛亂乎息後，遷為鎮南將軍，都督豫州諸軍事，領豫州刺史，進封安樂鄉侯。
257年（甘露二年），諸葛誕在壽春叛亂。王基與司馬昭進圍壽春，吳國派遣朱異來救誕。時，詔令王基引軍轉據北山，基認為撤壽春之圍，則使敵內外會合，而自己腹背受敵，後果不堪設想，遂圍城不懈。諸葛誕突圍不成，城中糧盡，軍心大亂，壽春遂拔。司馬昭遣諸將輕兵深入，王基力諫：「大捷之後，上下輕敵，輕敵則慮難不深，且兵出逾年，人有歸志，不宜窮追。」司馬昭遂罷。
261年，王基病逝，追贈司空，謚曰景侯。皇帝下詔稱讚他著德立勛，治身清素，久在重任，家無私積，身沒行顯，足用勵俗。陳壽《三國志》作王基傳，稱其為「國之良臣、時之彥士」。（佚名)
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