洪秀全十多年不出宮，誰在領導太平天國運動，主要不是楊秀清

洪秀全進入天京以後，就一頭扎入深宮之中，不理朝政。

不過，直到天京事變之前，整個太平天國運動，一直是一種欣欣向榮的態勢。既然洪秀全十多年不理朝政，為什麼太平天國竟然還保持著這種良好的發展態勢呢？是誰在領導太平天國運動呢？

一、神權。

「神權」實際上是太平天國運動的最高領導者，也是最有效的領導者。

太平天國運動之所以能夠蓬勃發展起來，是因為洪秀全創建了拜上帝教，他自稱是上帝的二兒子，是上帝派到人間來拯救窮苦老百姓於水深火熱之中的。

當時的清朝晚期，經濟已經崩潰，老百姓生活極為貧困。當老百姓生活極為困苦的時候，他們就極為迷信。而往往在這樣的情況下，宗教就會非常盛行。

一般宗教所宣揚的，都是來世的幸福。也就是說，今生雖然不幸，但通過忍受痛苦，來世可以獲得幸福。而拜上帝教所宣揚的，不但可以獲得來世的幸福，還可以獲得當世的幸福。這對老百姓來說，是具有極大誘惑力的。所以才會有那麼多老百姓加入到太平天國運動中，太平天國得以蓬勃發展起來。

在天平天國老百姓心目中，作為教主的洪秀全，就是「神」的代言人，他本身就代表神權。只要洪秀全存在，神的精神力量就存在。

也就是說，洪秀全究竟出不出來主持朝政，其實都是無所謂的。只要洪秀全這個符號存在，整個太平天國就具有強大的信仰。從某種意義上來說，洪秀全不出來主持工作，其效果甚至更明顯。因為既然是神，那就是應該處在雲端的。洪秀全深居後宮，顯然就是處在雲端的表現。

儘管洪秀全深居後宮，其實是扎在那些美人堆里花天酒地。但是，因為沒人看見，也沒人看見他花天酒地。如果不是後來他的兒子洪天貴福被抓到後，交代了一些洪秀全在後宮裡的情況，我們至今或許都不知道洪秀全在深宮中做了一些什麼事情。

二、楊秀清。

不可否認，楊秀清在整個太平天國早期政權中，起著十分重要的作用。

其一，楊秀清其實也代表著「神權」。因為他曾說他就是「天父下凡」，而且，這一點，也是被洪秀全「證明」了的。

不過，楊秀清雖然也代表著「神權」，但是他所起的作用是比不上洪秀全的。畢竟他雖然是「天父」，但他是被洪秀全「證明」的「天父」。而且，他還不是隨時隨地都是「天父」，只有在需要「天父下凡」的時候，他才是「天父」。

其二，楊秀清是最高的政府首腦。這一點，本身也是洪秀全賦予他的。洪秀全在分封諸王的時候，就封楊秀清為軍師，為東王，讓各王都要受楊秀清節制。

而楊秀清本人也具有高超的政治能力，他雖然到後期的時候，有一些獨斷專行，韋昌輝等人對楊秀清的獨斷專行有些不滿。但是，其實整個太平天國內部，還是比較聽楊秀清節制的。

從某種意義上說，也正是因為有楊秀清的獨斷專行，太平天國內部才聽從楊秀清的指揮，而沒有出現過因為封王眾多，各行一套的情況。

其三，楊秀清具有高超的軍事指揮才幹。實際上，楊秀清處理行政工作的情況，倒是不多，更多的時候，他在指揮作戰。從楊秀清指揮作戰的情況來看，從定都天京，到安排北伐和西征，以及指揮大軍挑破清朝政府對天京的圍攻，這些戰例中，除了北伐顯得有些孤軍深入以外，其餘戰事都是成功的。

由以上三件事可以看出，楊秀清在太平天國的政權穩定中，確實是舉足輕重的。

三、石達開。

石達開的意義，主要體現在外圍打仗上。

石達開雖然是偏師，但是他對清軍起到了很好的牽製作用，極好地配合了楊秀清指揮的中央軍對清軍的打擊。

楊秀清和石達開，可以說是相輔相成，缺一不可的。沒有石達開，楊秀清不一定能打贏那些大仗。同樣，沒有楊秀清的支持，石達開也打不贏外圍的戰役。天京事變後，中央軍因為不支持石達開，因此，石達開也就不再能打勝仗了。

四、積極向上的精神力量。

太平天國的早期，整個國家和軍隊中，有著一股強大的積極向上的精神力量。這也使得就算洪秀全不主政，國家依然處在一個良好的發展態勢之中。

天京事變後，太平天國人心就產生懷疑了，精神力量就消失了，所以，就算洪秀全出來主政，也不起什麼作用了。

（參考資料：《太平天國史》）

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