大師也是平常人，一探劉大櫆的內心

劉大櫆在書海時間久了，熟能生巧，自己悠然就是一個老農夫！他獨立成家，耕鋤不輟，無非一個「勤」字!

原文 ：《走進劉大櫆的內心世界》

作者 |安慶師範大學 朱洪

圖片 |網路

2017年冬天，筆者撰寫的《劉大櫆年譜》出版。在此之前，我於2017年夏秋，開始撰寫《劉大櫆傳》（安徽文藝出版社，2019）。寫《劉大櫆傳》有三難，一是康乾時的人物寫詩文，多不注時間，影響了其人生足跡的準確性；二是劉大櫆的詩文感嘆多，議論多，敘事少，影響了其傳記內容的豐富性；三是缺少同時代人的回憶文章，影響了其傳記內容的可讀性。和戴名世、方苞的故事比，劉大櫆的故事少了戴名世的戲劇性，少了方苞的豐富性。

雖然如此，劉大櫆的詩文的排序仍然有蹤跡可尋，其詩文的內容仍然有含蓄的故事，而方苞、姚鼐等人詩文中，也能窺見劉大櫆的一鱗半爪，豐富了其人生視角。在經過一番剪裁和架構之後，一個完整的劉大櫆人生，終於躍出水面。將一個大家完全陌生的人生歷程勾畫出來，雖然困難，卻有成書後加倍的喜悅。

劉大櫆是一個有歷史感的人，他認為，前人的德行不該淹沒。故他孜孜不倦的為前人寫傳、寫墓志銘、寫墓表。凡有一點善，他必頌之；凡有一點德，他必揚之；凡有一點才，他必捧之。他自己曾長期的被人打壓，而他的胸襟開闊。他不信佛，卻有佛的胸襟；他不信道，卻善於治病；他不是舉人，文章令翰林汗顏。

在劉大櫆眼裡，寫前人的德行，事關風化，而操筆之人，則是操風化之權的人。今人拿什麼勸後人為善？以什麼抑後人作惡？無非宣傳前人的善行，弘揚聖賢的主張。因此，劉大櫆不僅僅是一個在科場拼搏的人，一個爭一點功名利祿的人，不僅僅是一個注重辭章之學的人，也僅僅是以禮規範一個家庭行為的人，也不是僅僅關注自己和一代學人的命運的人，他始終關注整個社會的道德風尚，關注千秋萬代的行善抑惡！他秉性高古，合人性之本，無非一個「善」字!

劉大櫆自稱生性顓愚，但立志高古，性格不合時宜。凡世上所謂投機取巧的人，劉大櫆都不知道他的徑術。因此，劉大櫆一生，與縉紳背向而趨，一無遇合。只能退居一室，書山強學，棲遲山隴之間，雖沒有什麼苦，也沒有什麼樂。而對於生平壓制自己的人，他沒有隻字怨詞，而只怪自己命中不能。劉大櫆身上，有典型的明末遺民的痕迹！他逆來順受，一切順其自然，在他的身上，我們可以看到桐城歷代前賢的風範。他行為規範，中規中矩，無非一個「正」字!

劉大櫆墓

在劉大櫆看來，聖人作經，無非垂教後人，不遠於人情。今人積歲月以求之，其理將不需多言，迎刃而解。因此，善於讀《經》的人，與農夫、商人沒有區別。劉大櫆在書海時間久了，熟能生巧，自己悠然就是一個老農夫！他獨立成家，耕鋤不輟，無非一個「勤」字！

文章原載於社會科學報第1665期第8版，未經允許禁止轉載，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

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