米芾贊他「徐熙後一人而已」
米芾《畫史》對易元吉推崇備至，說他為「徐熙後一人而已」。米芾向來苛刻，宋代眾多國畫大牛都不入米芾法眼，或貶或抑。易元吉能得此評價足見其畫功撼米芾深矣！
蛛網攫猿圖
絹本設色 23.8x25.2cm
北京故宮藏
蛛網攫猿圖 畫芯
不過是說起世人以為易元吉僅以獐猿稱世，米芾便為其抱不平，他說：「易元吉，徐熙後一人而已，善畫花木葉心，翎毛如唐（希雅）、徐（熙），後無人繼；世但以獐猿稱，可嘆！」據畫史所傳以及易元吉的少有的幾幅傳世作品甚至仿作來看，在具體的畫法上，易元吉應該是傾向於調和黃、徐兩種畫風又更近於徐熙。易元吉長期暢居外遊歷，描繪的對象多為山野間的鷺鶴獐猿，設色無需與黃體一般華麗，其審美趣味也自然與徐熙相近。
蛛網攫猿圖 局部
蛛網攫猿圖 局部
蛛網攫猿圖 局部
《宣和畫譜》載：
治平甲辰歲，景靈宮建孝嚴殿，乃召元吉畫迎厘齊殿御扆，其中扇畫太湖石，仍寫都下有名鵓鴿及雒中名花，其兩扇畫九雀。又於神遊殿之小屏畫牙獐，皆極其思。元吉始蒙其召也，欣然聞命，謂所親曰：吾平生至藝，於是有所顯發矣！未幾，果敕令就開先殿之西張素畫《百猿圖》，命近要中貴人領其事，仍先給粉墨之資二百千。畫猿才十餘枚，感時疾而卒。
《宣和畫譜》的記述更像是新聞聯播版的報道，也可能米芾太過喜歡易元吉，而對此事甚是懷疑，對於感時疾這一官方公布的死因他總覺著蹊蹺。他認為易元吉因其畫藝為人所妒而遭鴆殺。《畫史》載「畫院人妒其能，只令畫獐猿，竟為人鴆」。畫院中人的相互傾軋之事司空見慣，不過竟因之丟掉性命，也替易元吉惋惜。
猿猴摘果圖
絹本設色 25x25.6cm
北京故宮藏
猿猴摘果圖 局部
猿猴摘果圖 局部
趙昌也好，易元吉也好，這樣有違時流，敢於不同於黃體畫法的畫家，算是對普天下黃家陳陳相因的一種對抗。寫生成了一種有力的突破，不僅是對黃家樣式的不屑同流，在整個中國美術史上，也仍可作為很有分量的藝術典範。他們不是在編的宮廷畫家，畢竟少為人知。這樣的星火，可如一潭死水中的小小漣漪，尚無法掀起大浪，改變潮流，撼動黃體在畫壇的統治地位。花鳥畫真正革命般的變革，要等到崔白的熙寧變法了。易元吉死後，為數不多的作品已成為好事者重金爭購的對象。劉摯在《題易元吉畫猿》詩中云：
吾知畫者古有說，神鬼為易犬馬難。物之有象眾所識，難以偽筆淆其真。傳聞易生近已死，此筆遂絕無幾存。安得千金買遺紙，真偽常與識者論！
一句「真偽常與識者論」更是道盡了易元吉其人其畫一世浮沉。
猿猴摘果圖 局部
猿猴摘果圖 局部
猿猴摘果圖 局部
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