賞石開國畫梅蘭竹菊四君子圖，養眼更養心！

梅，高潔傲岸;蘭，幽雅空靈;竹，虛心有節;菊，冷艷清貞，梅蘭竹菊，正是因為有這樣清雅淡泊的品質，所以為世人所鍾愛，被人們稱之為「四君子」，成為一種人格品性的文化象徵，這雖然是自身的本性使然，但亦與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識推崇不無關係。

石開傳統國畫四君子圖《梅蘭竹菊》

要知道，中國的文人墨客在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情，使花木草石脫離或拓展了原有的意義，從而成為感物喻志的象徵，也是詠物詩和花鳥畫中最常見的題材，這正是根源於對這種審美人格境界的神往。

究其原因，不僅是由於「四君子」本身的自然屬性而呈現出的一種自然美，更重要的是古人把一種人格力量，一種道德的情操和文化的內涵注入到「四君子」之中，通過「四君子」寄託理想，實現自我價值觀念和人格追求。

石開六尺君子梅花圖《冬梅》

石開國畫紅梅圖《喜上梅梢》

「四君子」之一的梅花，素有傲雪欺霜之譽，由古至今，文人墨客讚譽其凌寒獨自開，面對天寒地凍，不露絲毫畏懼之色，由此漸漸被賦予君子威武不屈的特性。梅，迎寒而開，美麗絕俗，是堅韌不拔的人格的象徵。人們畫梅，主要是表現它那種不畏嚴寒、經霜傲雪的獨特個性。

石開國畫蘭花圖《勤耕墨池》

「四君子」之一的蘭花，是以香著稱的花卉，具高潔、清雅的特點。「蘭」生幽谷，淑慧而雅淡，它不爭於世，孤芳自賞，玉骨冰姿，人見猶憐。詩人畫家愛蘭詠蘭畫蘭，是透過蘭花來展現自己的人格襟抱，在蘭花孤芳自賞的貞潔幽美之中，認同自己的一份精神品性。

石開國畫綠竹圖《碧水流花徑 清風滿竹林》

石開國畫紅竹畫佳作《菩薩蠻·大柏地》

「四君子」之一的竹子，具有崇高堅勁之節，有虛懷若谷之心。清雅拔俗，有如逸士;有歲寒之心，風欺雪壓，尤見精神。愛竹成痴蘇軾的名句：「寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。」樸實直白的語言，顯示出竹悠久的文化精神已深入士人骨髓。

石開國畫菊花圖《秋霜造就菊城花,不盡風流寫晚霞》

「四君子」之一的菊花，素有「寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中」這樣的美譽，菊花的傲，除了獨立寒風外便是即便凋零也決不願沒入塵埃，這便是「抱香死」的由來，意謂菊在枝頭懷抱清香凋謝。菊，也是花中隱逸者，令人忘慮消愁，怡然自得。

梅蘭竹菊四君子題材常可見於古往今來的眾多文人、書畫家的詩詞歌賦、藝術字畫中，她們佔盡春夏秋冬，正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。

擅畫梅蘭竹菊的畫家—石開

當代傑出的書畫家、古稀高齡畫家石開的「四君子」國畫是一絕。

石開，本名張佩華，字石開，號五蓮居士、墨香山人。長於寫意花鳥，兼習山水、書畫，書畫俱佳。所繪花鳥多從牡丹、荷花、梅、蘭、竹、菊與雀、鶴、鷺、雞、鷹等傳統題材中取材，作品水墨淋漓蒼潤，色彩艷而不俗，既有傳統筆墨底蘊，又能大膽創新，符合現代人的審美理念，具有鮮明的個人藝術風格。

石開老先生繪畫，既能巧妙的將四君子繪於一幅畫圖中，以四條屏的藝術形式展現給大家，又能將其一一單獨拿出來創作。用筆靈動，色墨相宜，把四君子的風骨展現得妙趣橫生，淋漓盡致。作品技法嫻熟，筆力精湛，充滿意境，唯美的畫面中蘊涵著傳統文化的底蘊，讓觀賞者體味到無窮的藝術韻味。

古人云：琴棋書畫養心，梅蘭竹菊寄情。每一個中國人都或多或少有一種「隱士情懷」，試問誰不想做一個志行高尚、風格儒雅的人呢?倘若您嚮往文人雅士的生活，追求一種修身養性的生活境界，不妨就在家裡懸掛一幅備受世人所鍾愛的梅蘭竹菊四君子國畫吧。

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