老子為什麼騎青牛，說孔子是「鳳」？孔子說老子是「龍」？（下）老子微言第80集
當我談論老子的時候，我不是在談論別人。我是在談論我自己---就像老子在說話一樣，通過另一個身體，另一個名字，另一個化身······【孫得一】
【微信公號：老子微言V】我是：孫得一，讓我們繼續享受：上章講了，孔子見老子後讚譽老子為「龍」。龍是華夏的圖騰，在古人看來，龍是一種變化莫測、形蹤不定的神獸。龍的性格是喜怒無常、變化多端的。龍還是一種十分高貴的動物，是水中的陰獸。用龍來代表老子崇尚陰柔的道家思想也是十分貼切的。
孔子比老子為龍，正是取龍所具有的神變能通、超然高潔、令人難以把握的特點。正如老子通達睿智的思想、深不可測的學識和不濁於世的品格。象徵著一位崇尚陰柔之德來自東方文明的聖人。
一個是中國道家的泰山北斗，一個是儒家的萬世宗師。孔子贊譽老子為「龍」的典故，是中國文化史上最偉大、最重要的兩個人物，碰撞出燦爛的東方文明之光。
二，孔子譽老子為龍，而老子為什麼比孔子為「鳳「呢？
《莊子》佚文：「老子見孔子從弟子五人，嘆曰：吾聞南方有鳥，名鳳。所居積石千里，天為生食，其樹名瓊，枝高百仞，以璆（qiu）林、瑯玕（láng gān）為寶。」這是老子對孔子的讚譽。
老子用鳳來比喻孔子，寓意又何在呢？「孔子是儒家創始人，他的學說尊重周禮，《論語》記載：周人以鳳為興國祥瑞，禮器多用鳳紋，鳳可以說是周人宗教觀的藝術化標誌。因而老子用靈慧吉祥的鳳來讚譽孔子。」
鳳是古代的靈獸。《禮記》說：「……禮義以為器，人情以為田，四靈以為畜……何謂四靈？麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。「鳳」是中國古代的四種靈獸之一。
鳳是一種與火相關的鳥。《太平御覽》曰：「鳳，火精。火離為鳳。」現在仍流傳著鳳凰在火中涅槃的說法。火乃至陽，鳳是陽德的象徵。以鳳來稱喻孔子，正是表明孔子為人之有至德。《論語》云：「知孔子有至德，故比孔子於鳳。」
老子稱孔子為鳳還另有寓意。鳳凰乃「百鳥之王」，民間素有「百鳥朝鳳」之說。
在古人心目中，鳳凰是一種萬分高貴、傲然高潔的動物。鳳凰不與燕雀為群。《孟子》說，麒麟之於走獸，鳳凰之于飛鳥，太山（泰山）之於土堆，河海之於小溪，聖人之於百姓，都是同類，出於其類，拔乎其萃，但又遠遠地超出了他那一類，從來再沒有比孔子更偉大的了。【微信公號：老子微言V】
從古人對於鳳凰的觀念，我們可以看出，老子比孔子為鳳，大概有兩種含義：其一是稱讚孔子為人之高貴聖潔，出類拔萃；其二是說他師表既佳，弟子滿堂，「右智左賢」，孔子像百鳥之王的鳳凰一樣，率領著諸位賢弟子。反映了德高望眾的長者對於孔子這位有影響的教育家的尊重、敬仰和讚揚。
三，老子為何騎青牛，而不騎黃牛或其它呢？
《四庫全書》云：「老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。尹喜待而迎之，知真人也。乃強使著書《道德經》五千餘言而去，莫知所終。」在後人心目中，老子是一位大耳下垂、鬚髮皆白，但精神爽朗，神態安詳，乘青牛而隱逸的老者。《老子出關圖》上那位老成持重、飄逸達觀的得道老者也多是這副形象。
為什麼要說老子騎牛而不是騎馬出關呢？其中不無寓意。牛是一種性情溫和、柔順服從的動物，且有忍辱負重、堅韌不撥的特點。《易傳》曰：「天行健，君子以自強不息」，「地勢坤，君子以厚德載物。」這是乾、坤兩卦所體現的精神，也是我們中華民族的精神。
漢代人以馬來比喻乾卦，以牛來比喻坤卦，他們以馬和牛的品格來表達乾健、坤順的特點。馬所代表的乾卦所生髮的「天行健，君子以自強不息」的精神，合乎孜孜不倦地入世進取的儒家的特點。牛所代表的坤卦所生髮的「地勢坤，君子以厚德載物」的精神，則合乎道家老子的思想主旨。
老子為何乘青牛，而不乘黃牛、黑牛或其它什麼顏色的牛？在太陽系中，繞日公轉的較大的行星，除地球外，尚有水、金、火、木、土，五星。古人將五星，分別看作是五行的精靈或五帝之子。五帝即青帝、白帝、赤帝、黑帝、黃帝。五星被用來分別象徵五方、五帝、五事等神靈和事物。其中，木星（亦稱歲星）是東方青帝的使者。「青」，主春，木德，代表了東方。老子自周入秦，向西而行，來自東方，後世人稱「東方聖人」，用青色正可取其象徵東方之意。
這樣一來，「青牛」象徵著一位來自東方文明地區的文化使者，帶著他的崇尚陰柔之德的智慧，隱向尚未開化的西方。請您轉發分享，福生無量天尊！【微信公號：老子微言V 未完待續......】
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