依靠三寶明燈，找到回歸真如自性之路

「大皈依光明雲」。「皈依」即回頭之意，「依」為依靠之意。佛家常講：「苦海無邊，回頭是岸」。「苦海無邊」指生死輪迴如同苦海，無有邊際；「回頭是岸」指通過學佛修行悟道，證涅盤樂。什麼是生死輪迴苦海之因？《八大人覺經》云：多欲為苦，生死疲勞，從貪慾起。可見，有求即有苦，貪是苦的源頭。有何慾望可貪？司馬遷在《史記》里講：天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。人活世上，其動力是為了獲得「利益」，展開講即財色名食睡五欲之利。

眾生習慣把快樂建立在五欲的滿足上，但佛陀告訴我們，這五種慾望都是無常法，「無常」即無時無刻不在變化，凡是變化的都不牢靠。《大乘起信論》講，物質有成住壞空，動物有生老病死，植物有生住異滅。當我們對某些人事物產生執著時，其實是執著某一個時空交匯點，殊不知，這個交匯點也是無常變化的，執著於它只會帶來無盡痛苦。總之，當真正看破世間有相的人事物皆是無常生滅敗壞之法後，不會再對這些假象產生執著。

想要一改以往錯誤的世界觀，人生觀，價值觀，就要回頭尋找正確的依靠來指引我們人生的方向，這就是所謂的「皈依三寶」。宋朝文學家蘇東坡讚歎三寶云：滔滔苦海中，三寶為舟航；冥冥暗夜中，三寶為燈塔；焰焰火宅中，三寶為雨澤。"皈依三寶是踏入佛門的第一步，只有在佛、法、僧三寶引領下，我們才能真正通往出世解脫的菩提大道，得到永恆的出世之樂。

佛陀在世，佛為佛寶，他所宣說的四諦十二因緣等法是法寶，大阿羅漢是僧寶。佛陀示現圓寂，佛像代表佛寶，三藏十二部經代表法寶，出家僧人代表僧寶，這就是我們皈依的有相三寶。佛教的一切外在形式音聲相等，皆是為了啟迪我們自性中本具之功德。

所謂皈依三寶根本義，即是皈依自性本具的覺正凈。皈依佛寶即皈依自性覺，當見到佛像的相好莊嚴時，內心自然會生起恭敬心和歡喜心，願自己也能早日覺悟成佛。皈依法寶即皈依自性正，當看到經書法寶時，則啟發我們要謹遵佛教，深入經藏，入佛知見，願自己和佛一樣智慧如海。皈依僧寶即皈依自性凈，當見到僧寶時，我們的內心就會生起想要和出家人一樣的清凈無染之想，這正是皈依三寶的真實義所在。末法時期，眾生障深慧淺，隨波逐流、沉浮輪迴、無法自拔，佛陀在此放大皈依光明雲，勸導末法眾生依靠三寶明燈，找到回歸真如自性之路。

本源法師弘法開示

教遵天台 行歸凈土

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