同為祭祀中國文聖的「四大文廟」，只有吉林文廟的意義不同

"文廟"又稱「孔廟」，是為了祭祀中國文聖孔子之聖地。 孔子創建的儒家學說不但影響了中國幾千年，就連西方的哲學家也承認：能夠拯救二十一世紀人類的，只有孔子的儒家學說和大乘佛法。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）名丘，字仲尼，中國著名的思想家、教育家、政治家，被聯合國教科文組織評為「世界十大文化名人」之首。

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」， 儒家學說的創始人，修訂了《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經，相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二。

孔子去世之後，其弟子及其再傳弟子把孔子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。因為儒家學說順應了統治者們的意願，所以，孔子被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王。

在古代，"文廟"的祭祀儀式一度成為與祭祀祖先同等級別之「大祀」，其中最著名的當屬曲阜孔廟、北京孔廟、南京夫子廟和吉林文廟。

曲阜孔廟：曲阜孔廟又稱"闕里至聖廟"，其歷史可以追溯 到孔子逝世的第二年，即公元前478年於(魯哀公十七年)，以孔子的故居為廟。

按照周代禮制之規定:"天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人無廟"。孔子雖然在魯國曾任職過"大司寇"，但在其周遊列國之後，一直再未從政，所以，當時的孔廟還是一座小廟。

然而自西漢開始，歷代帝王不斷給孔子加封謚號，隨之孔廟的規模也越來越大，如今的曲阜孔廟已經成為了全國最大的"文廟"，它與北京故宮、承德避暑山莊並列為中國三大古建築群。

北京孔廟：北京孔廟位於北京安定門內國子監街，是僅次於曲阜孔廟的中國第二大孔廟。

北京孔廟始建於公元十四世紀的元朝，元世祖忽必烈定都北京之後，為了加強思想統治，籠絡漢族的封建貴族和士大夫，忽必烈下令建聖廟祭祀孔子。

北京孔廟規模宏偉，佔地廣闊，建築面積7400平方米，廟內有元、明、清三代的進士題名碑198 塊，題刻歷代進士5萬多名，為元、明、清三朝皇家祭祀孔子之聖地。

南京夫子廟：古代江南文化樞紐、歷史人文薈萃之地。

南京夫子廟始建於東晉咸康三年(337年)，宋景佑元年(1034年)改建為孔廟。南京夫子廟自六朝至明清時期，一直為世家望族的聚居之地，此地自古就是商賈雲集、文人薈萃、儒學鼎盛，故有"六朝金粉"之說。

范蠡、周瑜、王導、謝安、李白、杜牧、吳敬梓等數百位著名的軍事家、政治家、文學家，在南京夫子廟曾創下傳世偉績，然而此廟卻是命運多舛，自建廟之後歷經四毀五建，最後一次毀於1937年侵華日寇的炮火之中。

吉林文廟：雖然它與曲阜孔廟、北京孔廟、南京夫子廟並稱「四大文廟」，但卻有著不同的意義。

吉林文廟不僅是中國東北地區最大的孔廟，滿清朝廷在東北建立的第一座孔廟，而且立廟過程更是大費周折。

眾所周知，吉林是滿清王朝的發祥地，雖然滿人已經入主中原了，但卻在這塊龍興之地上抵制漢人文化，每當朝廷大員上奏請求在吉林興建文廟時，都遭到了前三任皇帝的嚴厲訓斥，直到崇拜漢人文化的乾隆主政，文廟才在這塊龍興之地上立足。因此，吉林文廟不光是為了祭祀孔子，更是滿人對漢人文化的認可。

孔子創建的儒家學說對後世影響深遠，他在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，後世則更是尊稱他為「至聖」，即聖人之中的聖人，就連西方的哲學家也認為：能夠拯救二十一世紀人類的，只有孔子的儒家學說和大乘佛法。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！