梁山好漢間人品差距不小，為何說楊志不污「好漢」二字

古典名著《水滸傳》，以其獨特的文學魅力，一直受到人們喜愛。無論文化水平高低，都會為書中的故事著謎。

由此書塑造的梁山英雄好漢的名字，也被數代人口口相傳，甚至激勵一些人在反抗壓迫鬥爭中實現了人生夢想。

《水滸傳》小說的文學價值，有目共睹，自然不敢妄自評價。但要仔細琢磨品味書中的一些細節，又會覺得作者的「好漢」標準似乎有點強差人意。

客觀說，最終聚集水泊梁山的一百零八將，並非個個夠得上真正意義上的「好漢」。

雖然這些人反封建、反壓迫的大方向沒問題，可具體到個人品行，一些人就有「問題」了。如偷盜成性的時遷、閑漢白勝，濫殺無辜的李逵，製作人肉餡包子的黑店老闆孫二娘，色魔矮腳虎王英，江湖賣藝騙錢的李忠等等。

當然，梁山將里還是好人、好漢居多。晁蓋、林沖、魯智深、阮氏三兄弟、宋江、盧俊義等自不必說，而本篇要說的青面獸楊志，也是其中極優秀的好漢代表。

《水滸》書中設定的楊志，是楊家將的後人----楊令公之孫，武舉出身，曾在朝中任殿帥府制使（下級軍官），他因臉上生來有一塊青斑跡，在江湖上落得個「青面獸」綽號。

要是論出身，在梁山泊中，除了同為將門之後的大刀關勝、雙鞭呼延灼外，第三位的就要數他這位青面獸楊志了。

梁山好漢排座次時，楊志排第十七位，星號天暗星，屬於天罡之列。或許這個星光不亮的「暗」字，已預示了他的一生運氣。

水滸書中對楊志的形象描述是：「那漢子頭戴一頂范陽氈笠，上撒著一把紅纓…生得七尺五六身材，麵皮上老大一搭青記，腮邊微露些少赤須，把氈笠子掀在脊樑上，坦開胸脯，帶著抓角兒軟頭巾。···

「青面獸」綽號蘊含褒貶也無所謂，但楊志的確霉運連連。可以說，他是梁山一百零八將中最悲情的人物。

常理說，一個人一般不會兩次同樣掉進同一條河裡，一個人也不容易在同一件事情上犯幾乎相同的糊塗。但楊志恰恰體驗了，他就是在同一件事情上，重複出錯，兩次跌倒，逆轉了自己的人生道路。

在殿帥府當制使時，楊志參加搬運花石綱，十人中有九個人圓滿完成了任務，只有他遇風翻船，辦砸了差，。自己無奈負過避難江湖，不敢回府交差。這是他第一次「倒霉」。

後因皇帝大赦天下，罪責被赦免，楊志重新看到了希望。他急忙東拼西湊了一擔財禮，準備回京城用以疏通關節，謀求在殿帥府復職。

途徑水泊梁山，他被白衣秀士王倫逼迫納投名狀的林沖剪徑，兩人酣斗數十回合不分勝負。王倫見他武功高強，便把其邀到山寨勸其入伙。心懷鬼胎的王倫意欲用楊志挾制林沖。

「楊志思量：王倫勸俺，也見得是，只是洒家清白姓字，不肯將父母遺體來玷污了，指望把一身本事，邊庭上一槍一刀，博個封妻蔭子，也與祖宗爭口氣。」

此時的楊志，根本不想落草為寇，也沒瞧得上佔山為王的快活生活。他志存高遠，面對王倫的邀請回答說：「重蒙眾頭領如此帶攜，只是洒家有個親眷，現在東京居住。前者官事連累了他，不曾酬謝得。今日欲要投那裡走一遭，望眾頭領還了洒家行李；如不肯還，楊志空手也去了。」

楊志用此借口和大氣態度回絕了王倫，一心想回東京殿帥府繼續他的仕途「正道」。

但現實再次讓他撞上了南牆。

回到東京，楊志請來交情深厚的眾位同僚制使，商議幫他開脫丟失花石綱的罪責，眾友人也為之四處疏通打點。楊志終於得以面見太尉高俅。

書中寫道：「那高俅把從前歷事文書都看了，大怒道：『既是你等十個制使去運花石綱，九個回到京師交納了，偏你這廝把花石綱失陷了！又不來首告，倒又在逃，許多時捉拿不著！今日再要勾當，雖經赦宥，所犯罪名，難以委用！』把文書一筆都批了，將楊志趕出殿帥府來···。」

這時，已經花光了錢財的楊志，生活囧迫，無奈當街叫賣祖傳寶刀。卻又遇到了潑皮牛二的無理糾纏。這是楊志的第二次倒霉。

《水滸》書中，楊志賣刀是情節非常精彩的一章。

楊志與潑皮牛二的對話，既看出了楊志好漢的胸襟，也襯托出了牛二無賴的嘴臉：

卻說牛二搶到楊志面前，就手裡把那口寶刀扯將出來，問道：「漢子，你這刀要賣幾錢？」楊志道：「祖上留下寶刀，要賣三千貫。」牛二喝道：「甚麼鳥刀！要賣許多錢！我三十文買一把，也切得肉，切得豆腐！你的鳥刀有甚好處，叫做寶刀？」楊志道：「洒家的須不是店上賣的白鐵刀。這是寶刀。」牛二道：「怎地喚做寶刀？」楊志道：「第一件，砍銅剁鐵，刀口不卷；第二件，吹毛得過；第三件，殺人刀上沒血。」牛二道：「你敢剁銅錢么？」楊志道：「你便將來，剁與你看。」···

楊志耐著性子，給牛二演示了寶刀前兩個特點後，牛二又問：「第三件是甚麼？」楊志道：「殺人刀上沒血。」牛二道：「怎地殺人刀上沒血？」楊志道：「把人一刀砍了，並無血痕。只是個快。」

（劇照）

牛二道：「我不信！你把刀來剁一個人我看。」楊志道：「禁城之中，如何敢殺人。你不信時，取一支狗來殺與你看。」牛二道：「你說殺人，不曾說殺狗！」楊志道：「你不買便罷！只管纏人做什麼？」

潑皮牛二一心想霸佔楊志的寶刀，於是步步緊逼，刺激楊志拿他試刀。甚至開始動手撕扯楊志並搶刀。楊志大怒，一時性起，果真拿寶刀開了葷，把街頭人人憎恨又無奈的潑皮牛二殺死在地。

當街殺了人楊志，此時展示了「好漢」敢於擔當的氣概，他叫道：「洒家殺死這個潑皮，怎肯連累你們。潑皮既已死了，你們都來同洒家去官府里出首！」

有眾多圍觀人群出面作證，開封府便把殺人斷為誤傷，楊志得以免除死罪，由此入刑被發配。

被發配到大名府充軍，楊志幸運得到了梁中書賞識。經過東郭門教場比武較量，楊志與索超同時被提拔為管軍提轄使。

不久，梁中書為給岳父蔡京賀壽，搜刮十萬貫金銀珠寶，號稱生辰綱。命楊志帶人押送東京。

楊志久在江湖，知道押運生辰綱的兇險。他推託不成，為報恩只好承擔下來，並做了精心押運安排。

明知「生辰綱」是不義之財，但楊志對梁中書忠心耿耿。為防路上遭劫奪，楊志建議挑選十名軍士扮成普通商客，還避實就虛，悄悄趕路。後來到了「人家漸少，行客又稀」的山路地帶，為安全起見，改為「辰牌起身，申時便歇」，天正熱時趕路，不允許大家在黃泥崗松樹林里休息。

但作為押送生辰綱的負責人，楊志不會調動眾人的積極性，他一路催促，體罰打罵挑夫軍士，引起大家消極抵抗，最終在黃泥崗中了吳用、晁蓋等人設下的圈套，生辰綱悉數被劫走。

楊志再次欲哭無淚，陷入絕境。這是他第三次倒霉。

無情命運連續和他開了三個大玩笑，迫使楊志徹底向命運低頭。想自殺不成，決定活下來再圖長遠，他不得不與魯智深、曹正等落草二龍山，後來又上了梁山入伙。

公正講，水滸好漢中許多人是被官府逼上的梁山，而楊志則是被梁山好漢逼上去的。

此前的楊志，並無劣行。他丟失花石綱，是因為風災所致；謀求復職，是想重新建功；殺死潑皮牛二並去官府自首，等於為民除害；最後的押運生辰綱被劫，實際沒他啥大錯，只是他沿途方法粗暴略顯不妥。

縱觀楊志上梁山前後的舉止，他從未濫殺無辜，也沒有謀財害命的惡行，總體行止都堂堂正正，無愧「好漢」二字。

再看梁山受朝廷招安後，楊志隨宋江南征北戰，頗有戰功：

征討遼國時，楊志擔任呼延灼的副將，攻破太乙混天象陣中的火星陣；征討田虎時，楊志隨盧俊義攻晉寧，斬殺偽統制秦英；而在簡本水滸中，他還曾斬殺霧凝州守將偃安；征討王慶時，楊志與孫安、卞祥一同攻破六花陣。

在追擊西京守將奚勝時，楊志中了西軍埋伏，被圍困在伊闕山深谷中。後幸得解寶走訪山民，尋得谷口，方才脫困。

隨軍征討方臘，剛剛渡過長江，楊志便因患病被寄留在丹徒縣治療，後病情惡化而死，葬于丹徒縣山園，被追封忠武郎。

（劇照）

史料介紹，水滸書中的楊志與其他虛構的人物不同，他確有生活原型。

北宋末年，西軍有將領名楊志，曾隨童貫伐遼，隸屬种師道麾下，統領選鋒軍。史料《靖康小雅》稱他本是「招安巨寇」。後隨种師中援太原，與金軍作戰，在榆次不戰而逃，導致种師中戰死。

而在南宋初年，有山東強盜首領劉忠，號稱「花面獸」，其部眾皆頭戴白氈笠。《水滸傳》中的楊志出場時也是頭戴一頂范陽氈笠，綽號又是青面獸，應是作者借鑒揉和了這一形象。

宋元時期的《大宋宣和遺事》中，記載楊志已是宋江部下三十六員頭領之一。同時期龔開的《宋江三十六人贊》中，楊志亦在其中，贊言為「聖人治世，四靈在郊。汝獸何名？走壙勞勞」。這兩部文學作品都被認為是《水滸傳》的雛形或藍本。

也有研究者認為，楊志這一人物的塑造，綜合了宋代以來傳說中楊家將的形象。民間傳說中，楊家將屢遭奸臣迫害，但卻報國之心不改。而《水滸傳》中的楊志雖報國無門，被迫落草，但仍期望能在「邊庭上一槍一刀博個封妻蔭子」，與楊家將一心報國、愚忠遭謗毀的悲劇一脈相通。

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