為什麼《長安十二時辰》里，大家叫唐玄宗「聖人」？有何典故？

唐玄宗是大唐歷史上一位非常特殊地君王，他在位時，開創了大唐的開元盛世，又在後期因為任用奸臣、沉迷女色而荒廢政事，導致了安史之亂的爆發。可以說，唐玄宗既是大唐盛世的締造者，也是大唐由盛轉衰的推動者。正因為此，後人對他的態度分歧很大。

比如最近熱播的《長安十二時辰》里，對於唐玄宗的稱呼是「聖人」。這個在我國文化史上具有崇高地位的稱呼，突然用在了一位君王的身上，讓觀眾一陣錯愕，還以為是用錯了地方。

那麼，歷史上唐玄宗是否被稱為過聖人呢？《長安十二時辰》是否用錯了呢？

其實，這部以考據出名的電視劇，在「聖人」這個稱呼上，還真沒出錯。下面，我們便來看一看唐玄宗被稱為「聖人」的歷史緣由吧。首先，我們要明白在唐玄宗時期，「聖人」這個稱呼意味著什麼，是不是我們今天理解的這個「聖人」的含義。

因為唐朝重視道教的緣故，他們不僅把老子、莊子這些道家的代表任務稱神、稱聖，還將道教列為國教。所以，在唐朝的時候，聖人這兩個字代表的含義和今天是有所不同地。

在唐玄宗時期，聖人的數量有那麼幾位，比如唐玄宗、安祿山、史思明等人，都曾被稱為「聖人」。

關於「聖人」這種稱呼在唐代有五種含義：

1、專指孔子；

《孟子．公孫丑上》：子夏、子游、子張，皆聖人有之一體。

2、指一種清酒；

《三國志．卷二七．魏書．徐邈傳》：平日醉客謂酒清者為聖人，濁者為賢人。

3、指皇帝；

《資治通鑒·唐玄宗天寶十四載》:「祿山踞床微起,亦不拜,曰:『聖人安隱.』」

《禮記·大傳》：聖人南面而治天下，必自人道始矣。

《新唐書·卷一三九·李泌傳》：著黃者聖人，著白者山人。

4、指佛道兩家修行有成的人；

5、指安祿山、史思明這樣的民間冊封對象。

《長安十二時辰》裡面的「聖人」稱呼，想來便是依據《新唐書》中的記載刻畫而出的。

在唐代，人們之所以會把唐玄宗稱為「聖人」，是因為他在執政前期開創的開元盛世，百姓們對他的功績感到欽佩，便在朝廷的引導下，將其稱作「聖人」。唐玄宗本人也是個非常在乎別人誇讚他的行為，安祿山這位後來的「聖人」便投其所好，將他的這一形象進一步放大。

聖人稱呼皇帝，源自於古時候百姓對君王的期待，《禮記》載上古的三皇五帝因為功績被稱為聖君、聖人，因此，後世的君王也希望自己能夠在名聲上和上古賢者比肩。後來發展的過程中，「聖人」「聖君」的形象便發生了重疊，像武則天也曾經稱過聖，便是出於名聲考慮的緣故。

我們在看古裝劇的時候，很容易以今天的思維去看待當時的事情，因此，由於知識體系的不同，古今觀念很容易出現誤差，這也就造成了很多人對於劇中的「聖人」表示茫然或者是編劇出錯的緣故。但實際上，唐玄宗時期，確實存在著大家把他稱為聖人的現象，以至於後來的安史之亂中，史思明和安祿山都將這個模式搬運了過來，當然，這又是另一個故事了。

文/腦洞趣味歷史

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參考資料《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》《三國志》《孟子》《禮記》

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