「南宋 · 番騎獵歸圖」中的傳統服飾
#中國傳統服飾##宋代繪畫#
【南宋 · 番騎獵歸圖】紙本 設色
作者：趙伯驌
規格：縱22.1厘米＊橫24.9厘米
館藏：北京故宮博物院
南宋《番騎獵歸圖》
此畫傳為南宋畫家趙伯驌（sù）所作，對頁有清乾隆帝弘曆的詩跋：「射得羚羊馱馬上，凌風意氣自然粗。韜弓捻箭仍獵去，弗學胡瓌（guī）《卓歇圖》。」 趙伯驌（1124—1182年），字希遠，宋朝宗室，是趙伯駒的弟弟，兩兄弟同為南宋著名畫家，皆擅畫山水、人物。趙伯驌還擅長花鳥和界畫。「界畫」簡單說就是利用尺子畫線所做的工筆畫，一般都是用以描繪工整寫實，造型準確的亭台樓閣、宮苑城池等題材，是重要的中國畫種類。其傳世作品有《五金闕圖》、《番騎獵歸圖》等。
南宋《番騎獵歸圖》局部
在古時，我國北方地區生活著很多游牧民族，特別是在五代之後，契丹、女真等族的領土得以擴張，胡漢之間的交流更為密切，他們生活、狩獵的場景也表現在了繪畫作品中。自唐代末期，尤其是五代兩宋之際，「番騎」題材繪畫逐漸流行，成為畫壇上富有特色的繪畫創作題材。今天介紹的繪畫作品便是「番騎」題材繪畫，反映了契丹的游牧生活面貌。
南宋《番騎獵歸圖》局部
此畫描繪了番人狩獵歸來的場景。畫中番人神情愉悅，一眼閉一眼睜，聚精會神的在調整著箭羽的準確度。其身後一馬匹馱著一隻野羊，似是陪主人打獵跑了很多地方，略顯疲憊。
南宋《番騎獵歸圖》局部
契丹遼地冬季嚴寒漫長，由於動物皮毛有很強的防風禦寒功能，因此契丹人冬季多戴皮帽，著裘皮服裝，穿革靴。
南宋《番騎獵歸圖》局部
宋人洪皓《松漠紀聞》就有記載：「北方苦寒，故多皮衣，雖得一鼠，亦褫（chǐ）皮藏之。」畫中番人頭戴皮帽，身著左衽窄袖裘皮袍服，下身穿釣墪襪褲，腰圍捍腰，外系革帶，足著尖頭靴。捍腰也稱「扞腰」，為袍帶的背飾，使用時自腰後繞於腰上，在腰前繫結，是契丹人頗具民族特色的服飾之一。《遼史·儀衛志》記載：「皇帝幅巾，擐甲戎裝，以貂鼠或鵝項、鴨頭為捍腰。」沈從文先生所著《中國古代服飾研究》中也提到：「便裝外加彩綉捍腰，為一般宋元畫契丹、女真胡騎常見，而在中原武將常服中則少見。」
南宋《番騎獵歸圖》局部
畫中番人配飾應為遼代契丹族所屬。蹀躞（dié xiè）帶起源於鮮卑和突厥等游牧民族，起因是為了方便在腰帶上掛刀具、印契、嚢袋、飾品之類的隨身物品。據《夢溪筆談》記載：「中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服。窄袖緋綠，短衣長靿靴，有帶，胡服也……所垂蹀躞蓋欲佩帶弓劍、算囊、刀礪之類。」唐朝時，開始將蹀躞帶作為官階禮制的象徵物，其成為官員腰帶的標準配飾。契丹民族受中原漢王朝影響，在接受了唐王朝封賜禮服的同時，也接受了唐王朝的一套蹀躞禮制。當時官員常服制度中曾經規定，五品以上武官須在腰間懸佩七件物品以示身份，所謂「蹀躞七事」。《遼史·儀衛志》記載:「武官?鞢七事：佩刀、刀子、礪石、契苾真、噦厥（yuě jué）、針筒、火石袋。」由此可知，此畫人物應為遼國五品以上武官。契丹人蹀躞帶上系著的佩件，大多為契丹人在草原放牧遊獵時常用到的基本生活用具。
#遼代服飾#
