這種寫作方式，在有關國家領導人的著作中尚屬第一次
上世紀90年代初，我與研究周恩來生平與思想的同仁們合作，出版了《周恩來的足跡》《周恩來研究述評》《穿過硝煙的握手》《周恩來青少年的故事》《偉人周恩來》《周恩來家世》六本書。在這六本書中，我最喜愛的是《周恩來家世》。
有學者評價說：「這樣的寫作內容及方式，在有關國家領導人的著作中尚屬第一次」
我從1995年發起組織四方（李海文、張能耿、周秉宜、秦九鳳）三地（北京、紹興、淮安）的學者通力合作，歷經兩年半才寫出《周恩來家世》一書。在編寫這本書的過程中，我考證了周氏家族從1017年到1983年前後長達近千年的家族史。周氏家族根深葉茂，支系龐大，繁衍近千年三十三代家族史，文中涉及人物達數百人。周恩來出身望族，眾多的親戚都是讀書人。在近一千年的歷史過程中，隨著周氏家族不斷繁洐、遷徙，從湖南遷到河南，而後到浙江杭州、諸暨、紹興，最後周恩來所屬的這支才落戶於淮安。為此，本書介紹了與周氏家族有關的十多個地方的歷史與現狀。
這本書出版後反響較大，我收到許多海內外讀者及專家的來信，尤其是周氏後代的來信，他們鼓勵我並問詢自己那支的情況。特別是本書還引起宋史學者的注意，有學者這樣評價說：「此書從研究周恩來的出身家族出發，詳細地排出敘述了有史可考的周代祖先世系，及有關的周恩來內外家族親屬事迹。書中徵集引用了大量地方志、族譜、墓誌等材料，以及報刊文章、照片與採訪記錄等，許多尚屬首次發表。本書編著者抱著十分嚴肅認真的態度，在陳述有關人物及與周恩來的關係時，儘可能做到實事求是。這使本書具有一定的史料價值。特別是各種族譜、家傳的綜合利用，使得關於周恩來總理的出身家系，有了比較完整而清晰的面貌。而這樣的寫作內容及方式，在有關國家領導人的著作中尚屬第一次。」
周恩來身上的品質，是在家族教育中熏陶而成的
在周氏家族中，從周恩來起，上溯四代都是師爺。師爺擅長「佐官制吏」，他們的思想理念、行為方式、行事規矩等經驗必然有可取之處，有值得後人借鑒、學習的地方。為他們立傳，用事實為紹興師爺正名，衝破了一百多年來社會貶低、醜化紹興師爺之風。我認真閱讀了中國近代史所研究員郭潤濤寫的《官府、幕友與書生》一書，並請他特為本書寫了《紹興師爺》作為附錄，對紹興師爺的形成、作用、思想、生活狀況及優劣做了詳細的分析。
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新華社資料圖
周恩來在成長中無疑受師爺世家的影響，他的思想從不走極端，他知道要取得勝利，除有正確的政策外，還要顧全大局，維護黨的統一、團結。他在六屆四中全會、在大躍進後的三年困難時期、特別在「文革」十年中，都不計個人得失，不怕攻擊和誤解，挺身而出，忍辱負重，堅守崗位，苦撐局面，力挽狂瀾，在維護黨和國家的正常運轉、維護黨和國家的統一和團結中發揮了舉足輕重作用。
周恩來身上的這種品質，就是在這樣的家族教育中熏陶而形成的。周恩來追求的不是個人的出路和前途，而是國家、民族的解放和興盛。所以，他在「文革」中能說出「我不入地獄，誰入地獄」這樣驚天地、泣鬼神的話。
在中國共產黨的高級領導人中有不少是來自舊社會的軍隊，如朱德、劉伯承、賀龍、彭德懷、葉劍英等等。朱德放棄高官厚祿，於1922年千里迢迢到上海找到中國共產黨的領導人陳獨秀，提出入黨要求。但是，陳獨秀說，「要參加共產黨的話，必須以工人的事業為自己的事業，並且準備為它獻出生命。對於像朱德這樣的人，就需要長時間的學習和真誠的申請」，以此將他拒之門外。為了尋找共產黨，不久朱德在德國見到周恩來。他們徹夜長談，相見恨晚。周恩來同意他入黨的要求，並報上級，得到批准後，親自做介紹人。這年周恩來僅24歲。這件事顯示出周恩來早在二十幾歲就從實際出發，不拘泥教條，有過人的膽識和擔當。1927年周恩來親自做賀龍的工作，並任命賀龍為南昌起義的總指揮。起義軍南下，在瑞金，周恩來親自出席賀龍的入黨儀式。這樣的例子，舉不勝舉。
正是基於周恩來與社會各階層的接觸、往來，特別是與城市中各個階層的交往，他熟悉眾多階層的社會形態、生活狀態、生活習慣、思想理念及其心理、秉性、為人處世之道，知道他們對經濟、政治、思想及文化上的訴求。所以，他是黨的統一戰線政策的制定者和執行者，他一生從事統一戰線工作，提出「求同存異，廣結盟友」「風雨同舟，患難與共」「榮辱與共，肝膽相照」「長期共存，互相監督」等行之有效的方針、政策，團結了大批的知識分子和民主人士。
周恩來家族的變遷，是社會變遷的一個縮影
本書不單單從一個方面反映了中國200多年的歷史，書中人物的經歷更是時代的縮影。周恩來家族的變遷是社會變遷的一個縮影。一方面，隨著清朝的衰落，大家族分崩離析，各奔東西，紛紛破產。清朝被推翻後，軍閥混戰，日本帝國主義侵入，幾十年的戰亂，民不聊生。周恩來的親屬有十幾人因戰亂、貧窮而病故，包括周恩來的八伯周貽奎、周恩來的姑父王子余、大伯父周貽豫、二伯父周嵩堯的妻子、孫媳婦、孫女，親弟弟周博宇、堂弟周恩彥的妻子、兩個孩子，堂弟龔仁甫；在紹興的周金麟、延祐夫人和祥婆婆三人被餓死。
另一方面，中國社會又在失敗、屈辱中不斷覺醒。從林則徐、太平天國、洋務運動、康有為梁啟超的改良、孫中山的革命，一直到中國共產黨的成立，中華人民共和國成立，經過一代又一代人的奮鬥，中國人民終於站起來了。再版此書，我將大事記從1791年提前到1766年，從1920年延長到1992年鄧穎超逝世。這樣，不僅涵蓋了中國社會從衰敗、覺醒、奮鬥、崛起的完整過程，而且也使周恩來夫婦與家族的故事更加完整了。
在本書中，我還特別介紹了周恩來率親屬後人改造舊家族、移風易俗對社會起到的表率作用。「自食其力，為人民服務」是他改造舊家庭的目標。他對親屬說過：「我們共產黨是唯物主義者，我們要承認家族之間的關係。問題是不能依賴它。但是，我們不能像國民黨那樣搞裙帶風。想靠我給你找個好事。這點我做不到。你只能依靠自己，要自食其力。」
1950年前後，周恩來的許多親戚失業，無以為生，寫信求援，周恩來一律建議他們到當地政府登記報名，由當地政府量才錄用，做自食其力的勞動者，以期為人民服務。周恩來在半個世紀前提出的「過五關」——「思想關、政治關、社會關、親屬關、生活關」的教誨，對於加強中國共產黨人的自身修養，仍然有重要的現實意義和深遠的歷史影響。
（作者為中央黨史和文獻研究院研究員）
本文發表於2016年12月19日《北京日報》，原標題為《我為什麼最喜愛這本書》
來源：北京日報
作者：李海文
監製：劉立志
編輯：樊宣
流程編輯：丁也
