為什麼說每一個學習瑜伽的人，都應該研讀《道德經》

在瑜伽當中，有一個數字，出現的頻率極其高--「3」，我們常說三個身體、三脈、OM的三個音節、三種體質等等，都和「三」有很大的聯繫。

在《道德經》中也有三生萬物的「三」，為什麼這個數字出現的頻率這麼高，瑜伽中有多少個「三」，在實際練習中有什麼指導意義？

今天我們就來和大家說說瑜伽中的「三」。需要強調的是，每一個「三」可能講起來都需要花費很大的篇幅，今天主要以概念梳理為主，如時機合適，再和大家詳細說說每個「三」更深層次的內涵。

瑜伽中的三身

在瑜伽當中，三身是瑜伽哲學中非常重要的理念，也影響著我們練習的方向和觀念。其觀點認為，人體分為三個身體：粗身、精身、因果身。

粗身：指的是粗糙的肉身，又稱食物身，目前大多數人習練瑜伽都在粗身階段，比如體位、呼吸等。

精身：指的是精微的身體，包括能量層、心意層、智性層。

因果身：指的是靈性層，藏在我們身體當中的業力。要看到這個層次的身體，是極其難的。

這三個身體和瑜伽練習有著密切的聯繫。如果只是停留在「我的身體太硬」、「身體素質太差」，其實也只是在粗身。還需要看看你是否需要有沒有這個決心、願望、智慧、信念，願不願意去努力，還需要看你有沒有緣分。

瑜伽中的三脈

在瑜伽中認為，身體有72000條經脈（能量運輸通道），而所有的這些經脈主要來自於三條主要的經脈：左脈、右脈、中脈。

左脈：也稱為陰脈或月亮脈，負責掌管記憶、情感、直覺等；

右脈：也稱為陽脈或太陽脈，負責掌管邏輯、未來、行動等；

中脈：也稱為智慧脈。

大多數人的中脈沒有打開，所以大多時候使用左脈或右脈的能量，而中脈通的人，是全然喜樂和活在當下的，有很強的行動力。

瑜伽中物質自然三種形態

在《博伽梵歌》第十四章中，這樣說：

物質自然有三形態：善良形態（sattva）、激情形態（rajas）、愚昧形態（tamas）。臂力強大的阿諸那啊，當永恆的生物與物質自然接觸時，就受到這三形態的制約。

這三種形態，也稱為三種原質、三德，萬事萬物均有三種品質。愚昧（惰性）是黑暗的狀態，激情代表這慾望、覺醒，善良代表純凈、慈悲、智慧。

OM的三個音節

在印度傳統瑜伽中，最基本的Mantra是「OM」，也是被認為所有Mantra中最有力量、最古老、最常用的Mantra。《瑜伽經》中提到：應該反覆地持誦OM，並冥想它的意義。通過這個練習，意識遷轉，向內收攝，障礙得以消除。

OM是一個梵文辭彙，由A-U-M3個音節組成，是宇宙中最初的振動，也是最原始、簡單的聲音。

A（a，啊）表示誕生，象徵清醒、自覺的狀態，唱誦這個音節，會感覺到個體的積極存在；

U（ou，歐）表示庇護，象徵做夢的意識狀態，唱誦這個音節，會讓我們與自己內在的記憶、夢境連接，感覺到內心的強大；

M（mou，姆）表示睡眠無夢的意識狀態，自己與宇宙能量合而為一，唱誦這個音節，能夠匯聚自身的能量，平撫人心。

同時，這三個音節也被賦予了其他諸多的含義：三個音節代表長度、寬度和深度；也代表了過去、現在和未來。

瑜伽中的三把鎖

在瑜伽習練中，我們常說「三把鎖」，指的就是能量收束法，對應三個部位即是：根鎖、腹鎖、喉鎖。

根鎖：也稱為根能量收束法 ( Mula Bandha)，位置在會陰處（男性和女性的位置略有區別，在此不做詳細表述），要鎖住根能量是需要大量的練習和正確的方法。

腹鎖：也稱為丹田能量收束法(Uddiyana Bandha)，這個練習方法，在吸氣和呼氣的時候都可以使用，這是一種極其微妙的動力。可能你需要花費幾年甚至更久才能體會到。

喉鎖：也稱為下巴能量收束法(Jalandhara Bandha)，這個練習方法相比其他兩種使用較少，只有在一些特定體式中會自然發生。但是在很多呼吸控制法中，喉鎖會經常被使用。

這三種能量的收束都需要經過自律且有覺知的練習，不要為了去收而收，在練習的基礎上讓其自然發生。

瑜伽體式中身體活動的三個面

在瑜伽體位法練習中，我們常說正位、順位，就是身體骨骼、關節能夠在正確的生理位置上，同時，肌肉能夠朝正確的方向發力。

身體活動有三個面：

矢狀面-從側面看；

冠狀面-從前面看；

水平面-從頭頂往下看。

在任何體式的練習中，坐姿、站姿、平衡、扭轉等，都需要身體的三個面能夠在正確的狀態。

瑜伽中的三大神

在瑜伽中，有三大主神：

梵天（Brahma）-創造之神；

毗濕奴（Vishnu）-維繫之神；

濕婆（Shiva）-毀滅之神。

在瑜伽神話中，三位神各司其職，雖然是神話，但是卻在我們現實生活和瑜伽練習中有著非常重要的地位，包括很多體式的練習也都和瑜伽神話中的神有關。直至現在，也有很多關於三位大神的唱誦。

這三位大神的起源也是你中有我，我中有你，相互連接，又相互獨立。感興趣的朋友可以去了解。

瑜伽八支的三個部分

《瑜伽經》中有詳細關於瑜伽八支的概念：

制戒yama、內製niyama、體式asana、調息pranayama、制感pratyahara、專註dharana、冥想dhyana、三摩地samadhi。

這八個分支又可以總結為三個部分：

第一部分：制戒、內製，屬於對個人道德行為及修養的規範。

第二部分：體式、調息、制感，這三支修鍊方法主要是為了了解自身的狀態。

第三部分：專註、冥想、三摩地，這三支是修鍊的結果。

具體的講解大家可以翻閱《瑜伽經》。

三位一體

瑜伽中有很多三位一體的概念和使用，比如體位、呼吸、意念要統一，身、心、靈要統一。拋開任何一個，就不是全然的專註。

《道德經》中講「 道生一，一生二，二生三，三生萬物 」，三這個數字在宇宙中充滿著智慧與能量。老子所說的這個三，範圍之廣、應用之深，是需要我們不斷去研究和學習的。

瑜伽的道理和道家是相通的，當我們在修習瑜伽、研究瑜伽哲學的時候，更應該去學習和研讀我們自己的經典《道德經》。因為瑜伽與道家不僅僅相通，更是相同的，都是來自於同一個源頭。

瑜伽和道家，所追求的真理、去到的地方、甚至練習方法，都有很多相通之處。從《瑜伽經》《博伽梵歌》，到《道德經》，其實都在向我們闡述生命的真諦、宇宙的本源，只是以不同的方式在引導我們。

願我們都能從經典的學習中，得見真我！

攝影：一休

編輯：丫頭

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