《長安十二時辰》播出後，我們從劇中會發現，長安城的繁華和開放，作為唐朝國都，不僅有唐人，而且劇中還能看到長安城有很多外國人，這些外國人來自哪裡？讓我們通過史料認識一下長安城這些「外國人」。

簡介

在中國歷史上，「中國」之名威鎮四夷時，漢唐時期最盛。特別是唐朝，在中亞各部族及小國中，他們稱中國人為「唐家子」。老李家的威名遠揚而顯赫。

李世民當皇帝後，邊陲各附屬國都派子弟「入質」於唐，這些外國人在長安學習生活。在此期間，中華文明與西域文明交融。但這些所謂的「外國人」大都來自西域諸國。而西域各國中，既有唐朝的藩屬國，也有的是臣服於唐朝的國家，還有嚮往唐朝的友好國家。如果這樣算的話，並不全是外國人。但在歷史上把這些生活在唐朝的「外國人」叫做「西域人」。

古代西域所指的面積很籠統，中亞、西亞、波斯、東歐地區都被古人泛指於「西域」，因此，在長安城裡「外國人」，可以叫做「西域人」，也就是西邊來的人。

西域人在長安城生活學習，有的甚至落戶於中國，在中國長期繁衍，有的則把中華文明帶到西方。

從古代史料來看，西域人到中國，並非唐朝就有，在北魏時也較多，只是那時西域人去的是洛陽。據《洛陽伽藍記》記載：「自蔥嶺已西，至於大秦……附化之民萬有餘家」。這一萬多家西域人便在洛陽安家落戶，用中國姓，其後裔已被華夏同化。

而長安比洛陽更靠近西邊，自從秦漢把長安當成國都後，長安逐漸成為政治文化中心，這個中心是西域人的心中的「中心」。大量西域人到這裡經商生活。比如《梁高僧傳》曾記載：「康僧淵本西域人，生於長安，貌雖梵人，語實中國」。這裡說的是一個叫康僧淵的西域人，出生在長安，長得像胡人，其實說話與中國人無異。可見西域人已經在長安定居很久。

而建立唐朝的李家，據學者考證其先祖是鮮卑人，出於蕃姓。但到了李淵開朝後，早已經是漢人，因此唐朝一切都按照中華傳統所建。

由於西域人大量在長安居住，也給唐朝文化帶來一定影響。而且唐朝對外來人口及文化有著很強的包容性。據記載，貞觀初年，平定突厥後，遷突厥人於朔方，投降的突厥人進入長安居住的也有近萬家。還有學者考證，唐朝時，長安附近突厥流民近萬戶，其數量驚人。流民數量不斷增加，並在長安居住生活，那時一些長安人都感嘆，這些突厥人在長安聚妻生子，他們的後代都有「胡心」。

安史之亂後，兩京淪陷，唐肅宗時，平定安史之亂就有朔方、安西、回紇、大食的兵力15萬之多。安史之亂後，這些胡人成為有功之臣。唐肅宗、唐代宗時，回鶻人在長安牛氣衝天，沒人敢惹，甚至敢去坊市掠人子女，白天殺人，甚至入獄劫囚。這些與《長安十二時辰》里的「狼衛」差不多。

據《資治通鑒》記載，唐代宗時，回鶻聚集長安的人有一千多人，他們穿著唐人服裝在長安開店盈利，甚至打著公家之名侵害百姓利益。唐德宗時，下令把留居長安的回鶻人全部遣送。甚至發生了振武留後張光晟殺回鶻使者董突900多人的慘案。

回鶻人的來源很複雜，天寶後回鶻取代突厥而雄踞朔漠，但該部族中有很多西域人。唐代宗時有的九姓胡就冒充回鶻。有學者認為九姓胡人是苗裔。據《李文饒集》記載，在長安的回鶻人有石姓的，是西域石國人，他們臣服回鶻。這些在長安回鶻人並沒有因為唐朝大開殺戒而絕跡。據史料記載，會昌五年，和親回鶻的公主回到長安，她的隨從中就有回鶻人。

唐穆宗長慶五年，右龍武大將軍李甚的兒子因為借回鶻人的錢不還，被回鶻起訴，因此被貶為宣州別駕。

唐朝自太宗時，西南部吐蕃勢力強大，高宗時，西域四鎮被吐蕃所佔。安西、北庭及西域的使節無法回國，只得留在長安居住。由於是使節，朝廷還給予照顧。這些胡人在長安聚妻買房子，長期留住下來不回國。《唐會要》記載：「……諸蕃使人所娶得漢婦女為妾者並不得將還蕃」。也就是聚漢人為妻就不能回去了。

分類

唐朝時在長安生活居住的西域人主要為分四大類：①早魏周以來入住長安等地的人，雖然同化已久，但族姓可以追尋到胡人祖先。②西域商人為了生意到中國居住的人。③唐朝西域諸國害怕唐朝威名，把子侄作為人質送到唐朝來充任侍衛，這些人從此久居長安。如新羅質子金允夫入朝充質，在長安生活了26年，還有人直接加入唐朝國籍，成為唐朝子民。④蔥嶺以東的于闐、龜茲、疏勒等國，以及中亞、西亞等地的人，還有昭武九姓、波斯諸國來的人，因此在長安城的西域人成分很複雜。

1.尉遲氏。這一姓氏是於闡王族，在唐朝以前就已經進入中國居住，比如李世民手下的大將尉遲恭。尉遲氏的來源也很複雜，有人認為是北魏留下的尉遲族，還有學者認為是于闐在隋唐派子侄來中國的後裔。而尉遲恭這一支，是在長安很久並已經漢化的尉遲氏，此支尉遲氏出於北魏。但隋唐時來的西域人也有一支尉遲氏，比如當時有名的畫家尉遲跋質那、尉遲乙僧父子。這一支尉遲氏是隋朝按質子遷入長安的。

無論哪支尉遲氏，都已經漢化並成為唐朝將臣，為唐朝效命。

2.疏勒裴氏。這一支是疏勒國的王姓裴氏，也稱阿摩支。裴氏入居長安，是在唐朝初年，疏勒國的質子到長安當守衛，至此不再回國。在唐朝有名的裴玢其五世祖就是疏勒王室。

另外，我國佛教史上有名的高僧慧琳，姓裴，也是來自疏勒國。

3.龜茲白氏。此姓氏時間久遠，從漢朝到唐朝，都是王室的姓氏。龜茲國也是一個強大的西域國家。隋朝時宮裡樂府有個叫白明達的伶工，就是龜茲人，還有大詩人白居易也龜茲王室後裔。

4.昭武九姓胡人。所謂的昭武九姓，史料記載不一。《唐書》定的九姓是「康、安、曹、石、米、何、火婁、戊地、史。」

康氏，是康國到中國來留下的後裔。康國人既有善畫之人，但大都善長商業，「利之所在，無所不至」。

安氏是唐朝入居中國的昭武九姓胡人之一，與康姓都是顯族，據林寶《姓纂》記載，安氏出自安國。

曹氏，北魏後期出自曹國進入中原曹氏一家，也很顯貴。有樂工，有畫家。

石氏出自昭武九姓中的石國，因國王姓氏，該國人到中國後都以石為姓氏。

米氏出自昭武九姓的米國。還有何氏是西域何國人。

5.波斯諸國胡人。唐朝時波斯商胡懋遷往來於廣州、洪州、揚州、長安等很多。唐朝居住在長安的波斯人，最顯赫的當屬薩珊王朝的後裔卑路斯及其子泥涅斯兩人。

同化

唐朝如此多的胡人聚居在長安，從正面看，加強文化、藝術、飲食、服飾上的交流。很多人胡人已被漢化，而漢人也喜歡上吃胡食、穿胡服、聽胡樂等胡人東西。但西域來的人相比大唐來說畢竟是少數，最終漢化是趨勢。不過一些胡人東西比如飲食、音樂、舞蹈、醫藥等卻留在中原。

唐朝雖然是一個寬容的王朝，對居住在長安外國人很照顧，但唐朝卻一直抵制「胡化」，抵制最厲害的就「胡服」，嚴禁唐人著胡服，這在一定程度上阻止的胡化的發生。但在吃、喝、玩上，唐朝並未嚴格禁止。

在觀看《長安十二時辰》時，我們會為長安城出現的一些胡人感覺奇怪，也感嘆唐朝開放與寬容。但這些人其實就是一些同胞祖先而已，此後隨著王朝更替及戰亂，他們大都融入華夏民族。

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