明朝《玩古圖》中的傳統服飾
#中國傳統服飾#
【明 · 玩古圖】絹本 設色
作者：杜堇
規格：縱126.1cm x 橫187cm
館藏：台北故宮博物院
杜堇（約1444年-1521年），明代著名人物畫家，原姓陸，字懼男，號檉居、古狂、青霞亭長等，丹徒(今江蘇鎮江)人，古籍燕京(今北京)。杜堇與同時期的沈周、金瓊等江南地區的文人有著頻繁的交往，其繪畫對明代著名畫家唐寅乃至以後的人物畫有很大的影響。成化年間，因進士試不第，遂以文人和畫家的身份居住在燕京。杜堇工詩文，善繪事，以人物畫著稱，精白描法，亦繼承南宋院體工筆畫。
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【明 · 玩古圖】絹本 設色
此幅《玩古圖》為杜堇人物工筆畫的代表作，主要描繪文人於庭院中賞鑒古玩的場景。畫面正中描繪的是一主一客的形象，主人盤腿坐在正面圈椅上，微微側俯身賞看其右側桌案上的古玩，神情十分愜意。客人則躬身查看古鼎彝器，神情專註認真。畫面左側一名僕人手拿畫軸與棋盤走來，右側一名女官，正在芙蓉假山間撲蝴蝶。畫面右上方，則有兩名仕女正在整理桌案上的器物。配上梧桐芭蕉、湖石芙蓉，正是明代常見將玩古移至庭院的場景，這種場景也常見於唐寅、仇英（皆為明代著名畫家）等人的畫中。
【玩古圖】中的主人服飾
如圖二中畫中主人頭戴幅巾，身著大袖直身袍。幅巾又稱巾幘，是指用整幅帛巾束首，從額往後包發，並將巾繫緊，余幅使其自然垂後，垂長一般至肩，也有垂長至背，用細絹製成，稱為「縑巾」，多為王公雅士首服；如果用葛布製作，則稱為「葛巾」，則多為布衣庶人戴用。主人身穿右祍交領大袖直身袍，腰系帶。直身袍亦稱為「直裰」或「直掇」，其特徵為前後中縫直通到底，接袖且寬，衣擺左右開衩，內外左右腋下系帶固定，在文人、士大夫間流行。直身袍里穿白色中衣。
【玩古圖】中的客人（左）
圖三中客人頭戴緇撮，緇撮即黑色小巾，束結在頭頂的髮髻上，緇撮的兩角自然地後垂，也稱為束髻小巾。身穿寬袖大袍，腰間以帶系扎，神情專註。
勞動人民的日常著裝
圖四中所畫的僕人著短褐，上衣下褲，腰系帶，便於勞作，是古代下層勞動人民的日常著裝。
女著男裝
圖五中的女子身穿圓領袍衫，腰系帶，為女著男裝，衣服下擺露出紅色尖履。
【玩古圖】中的兩名仕女
圖六中兩名仕女皆穿褙子，下著長裙。褙子，亦稱「背子」，樣式承繼宋代。南宋思想家程大昌撰寫的《演繁露》中提到「背子者，狀如單襦袷襖，特其裾加長，直垂至足焉耳。……正如今人背子，而兩腋有交帶，橫束其上。……兩腋各垂雙帶，以備禪之帶，即本此也。」 至明朝，褙子有合領和對襟兩種；畫中女子所穿為小袖褙子，通常為普通婦女的便服。褙子兩裾離異，前後片不縫合，腋下或後背垂帶，左邊仕女腋下帶子系扎，右邊仕女則無系帶。左側仕女腰部掛有「宮絛」，即在絲線中打上環節，中間串上玉佩，下垂至地，藉以貼壓裙服，保持體態優雅而美觀，裙擺處露出紅色尖履。右側仕女佩披帛。
仕女妝容
畫中仕女梳三鬟髻，上面裝飾珠翠，並系有紅絲帶，均眉目含笑，以白粉暈染額頭、鼻中央、下巴等地，稱為「三白妝」，其形象嬌憨可愛。
植物、山石刻畫
杜堇所繪《玩古圖》整體畫面和諧、完整，用筆頓挫分明，人物山石刻畫細膩，有南宋院體之風，總體意境與明朝畫家尤求所作《品古圖》有異曲同工之妙。
從題款（圖七）中我們不難猜測，畫中所出現的玩古鑒賞的活動是十分高雅的，可使人博古通今、玩物養志、維持禮樂，而不僅僅在於玩樂與炫耀財勢。由此，明代「品古」「賞古」風氣的興盛程度，可見一斑。
#大明服飾#
