法華玄義 |（288）難五六宗，兩宗無憑

難五六宗，兩宗無憑（288）

次難五宗者，難四宗如前。

若言《華嚴》為法界宗，異《大涅槃》，《涅槃》非法界，但名常宗。《大經》云：「大般涅槃是諸佛法界」，若為劣謝《華嚴》耶？若常非法界，法界非常，法界非常應有生滅，常非法界攝法不盡，此皆不可然也。

《大品》云：「不見一法出法性外」者，法性即是法界。又云：「一切法趣色，是趣不過」，豈非法界之說？

而獨言華嚴是法界，異於《涅槃》、《大品》耶？

次難六宗者，四宗如前難。

今問：真常兩宗，真常若同，何故開兩？真、常若異，具非妙法。

何者？真若非常，真則生滅；常若非真，常則虛偽。又真若非常，與前三宗何異？若常非真，即有破壞法。

次難圓宗，若言《大集》染凈圓融，異於《涅槃》、《華嚴》者，此亦不然。

《大品》云：「即色是空，非色滅空。」《釋論》解云：「色是生死，空是涅槃，生死際，涅槃際，一而無二。」此豈非染凈具融？又云：「一切趣色慾，趣瞋、趣痴、諸見等。」豈非具融之相。《凈名》云：「一切塵勞是如來種。不斷痴愛，起諸明脫，行於非道，通達佛道」，此圓融何異《大集》(云云)。

此六宗五宗，皆倚傍四宗而開，但四宗無文。或言出《頂王經》，經云：「初說因緣諸法空，次教諸子一乘常住法。」諸法空者，不應是假名宗也。一乘常住者，不應是通教誑相也。或言經不度也。四宗既爾，五宗、六宗約四開立，皆難信用也。

文章 | 智者大師

圖片 | 玉泉寺數據中心

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