歷史創傷，飲食失調和上癮

創傷能代代相傳嗎?

您是否曾想過將創傷經歷視為您父母或祖父母的生活？創傷可以被定義為失去自己的重要部分 - 安全感、信任感。創傷最終能夠定義我們的行為，行為和自我意識。越來越多的研究也顯示了創傷在我們的DNA和文化培育中代代相傳的破壞性影響。

在十八歲之前發生的創傷特別有害。虐待兒童是一個重大的公共衛生問題。據估計，在美國，每十個孩子中就有一個在其一生中的某個時刻經歷過父母或其他看護人的一種或多種形式的身體，性或情感虐待或忽視。

已經確定的是，經歷兒童虐待與各種負面的身體，情感和心理結果有關，包括在成年期隨後的苛刻和/或疏忽的養育。兒童期虐待與肥胖，物質使用，抑鬱，焦慮，飲食失調和40多種醫療條件（包括心臟病，糖尿病和癌症）的風險增加有關。這是我們十多年來所了解和已知的。

直到最近才成為談話的一部分的是代際或歷史創傷的影響 - 創世紀傳承下來。大屠殺的創傷，美洲印第安人和阿拉斯加原住民（AIAN）的研究以及非洲裔美國人的奴役，種族主義和壓迫的創傷可以通過表觀遺傳學，父母建模和文化經驗傳播給後代。Maria Yellow Horse Brave Heart博士將歷史創傷描述為「......在一生的生命，土地和文化的重要方面，一代又一代的累積情緒和心理創傷。」

這種類型的創傷最初是在1960年代的大屠殺倖存者的兒童和孫子女中進行的。大屠殺倖存者的後代表現出各種創傷反應病理，並且在父母的經歷中經歷了「不同或受損」（Sotero，2006）。對大屠殺倖存者家庭的研究表明，飲食失調與大屠殺暴露之間存在關聯，而且創傷傳染至第三代（Bar-On等，1998）。

最近在美洲印第安人/阿拉斯加原住民（AIAN）人群中的研究顯示了一位研究人員稱之為美洲印第安人大屠殺的創傷。研究員勇敢的心臟也開發了一個術語辭彙來描述AIAN的經驗，包括描述他們遭受的損失從未被哀悼的「歷史未解決的悲傷」以及描述倖存者和兒童的類似動態的「倖存者 - 兒童情結」。他們的後代（Brave Heart和DeBruyn，1998）。

研究員J.D. Leary（2005）描述了她所謂的非洲裔美國人的創傷後奴隸綜合症（PTSS），以反映由於幾個世紀的動產奴役以及制度化的種族主義和壓迫而存在的一種狀況。奴隸制之後的幾代人，兒童見證了他們的父母或祖父母每天在更廣泛的文化背景下的退化。

將奴役的創傷影響轉移到後代的觀念始於奴隸制不僅是一種可怕的個人折磨，而且是對非洲裔美國人的文化創傷;當一個群體遭受無法忍受的事件或經歷從而破壞他們的群體認同感，價值觀，意義和目的，或他們的文化世界觀時發生的綜合症，並且表現為絕望，絕望和焦慮的癥狀（特別是受殖民化和種族滅絕以及大屠殺倖存者的土著人民）。

文化創傷可以被描述為「失去身份和意義，是社會結構的一種撕裂」（Eyerman，2001）。Maya Angelou（1976）曾說過：「奴隸制的集體記憶將個人定義為」種族成員「。

對於有歷史創傷的人來說，他們的創傷傳給他們的孩子是無意的，但源於他們自己的痛苦，而這些痛苦尚未得到解決。飲食失調或成癮之類的不良行為可能源於這種代際創傷，這會造成未經處理的悲傷和羞恥的惡性循環，從而導致不必要的行為，這隻會導致更多的痛苦，內疚和羞恥感。但好消息是，當我們願意解決這些痛苦的記憶並從生存轉向繁榮時，我們就擁有改變的力量。

當人們思考，談論或分享創傷時，通常會以其造成的所有傷害的形式出現。雖然這一切都是正確的，而且重要的是要承認，但通常也會有來自創傷的禮物，甚至是傳承下來的創傷。如果我們接受傷疤作為一種肯定我們生存的方式，並認識到通過倖存過去的痛苦，我們知道我們能夠面對任何生活必須拋向我們的東西，那麼我們過去的經歷可以成為我們能夠得到的禮物也教我們的孩子和孫子。疾病預防控制中心已確定促進安全，穩定，培育的關係（SSNR），作為預防兒童虐待的公共衛生方法的關鍵戰略。SSNR從你自己的創傷開始癒合，這樣你就能更好地利用你所學到的知識來幫助預防後代的創傷周期。

對於太多的人而言，創傷帶來了一種恥辱感，他們可能會感受到永遠像受害者被困在他們不應得的生活中。當您能夠擁有自己的整個體驗 - 文化和歷史體驗時，您可能會發現創傷的禮物使您成為今天令人難以置信的強大人類。

參考：

Bar-On D, Eland J, Kleber RJ, Krell R, Moore Y, Sagi A, van Ijzendoorn MH. Multigenerational perspectives on coping with the Holocaust experience: An attachment perspective for understanding the developmental sequelae of trauma across generations. International Journal of Behavioral Development. 1998;22(2):315–338.

Brave Heart MYH, DeBruyn LM. The American Indian Holocaust: Healing historical unresolved grief. American Indian and Alaska Native Mental Health Research. 1998;8(2):56–78.

Campbell CD, Evans-Campbell T. Historical trauma and Native American child development and mental health: An overview. In: Sarche M, Spicer P, Farrell P, Fitzgerald HE, editors. American Indian and Alaska Native Children and Mental Health: Development, Context, Prevention, and Treatment. Santa Barbara, CA: Praeger; 2011. pp. 1–26.

Leary, J. D. (2005).Posttraumatic slave syndrome. Milwaukee, OR: Uptone Press

Felitti VJ, Anda RF. The relationship of adverse childhood experiences to adult health, wellbeing, social function and healthcare. In: Lanius R, Vermetten E, Pain C, editors. The hidden epidemic: The impact of early life trauma on health and disease. Cambridge University Press; 2010.

Alim TN, Charney DS, Mellman TA. (2006) An overview of posttraumatic stress disorder in African Americans. Journal of Clinical Psychology, 62(7): 801-813.

Trottier K, MacDonald DE. (2017) Psychological trauma, other severe adverse experiences and eating disorders: state of the research and future research directions. Curr Psychiatry Rep; 19(8):45.

Sotero M, (2009) A conceptual model of historical trauma: Implications for public health practice and research. Journal of health disparities research and practice; 1(1): 93-108.

Danielli Y, Norris FH, Engdahl B. (2016) Multigenerational legacies of trauma: modeling the what and how of transmission; 86(6):639-51.

Mercy JA, Saul J. Creating a healthier future through early interventions for children. JAMA 2009;301:2262e4.

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！