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道家符咒步罡踏鬥法術步法和技能與指印圖解

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道家符咒步罡踏鬥法術時步法和技能與指印圖解:步罡踏斗是齋醮時禮拜星斗,召請神靈的儀式。又名步罡躡紀,躡罡履斗。罡指天罡,斗是指北斗。它是在醮壇上占方丈之地,鋪設罡單,象徵九重之天,高功腳穿雲鞋,在罡單上隨著道曲,沉思九天,按星辰斗宿之方位,九宮八卦之圖,以步罡踏斗之,即可神馳九霄,啟秦上天。高功步罡踏斗之步伐,稱為禹步。禹步可召役神靈,是萬術根源。

一:符咒與步罡踏鬥法術

步罡踏斗對於道術家來說,是在齋醮、畫符、作法、通神時,必須學習的一項法術。而習奇門遁甲之法,也必須習會步罡踏斗的法術才能通神,才能運用。步罡踏斗是作法通神的要關。所以符咒能夠靈驗,作法能夠通達神靈者,全是其作用,威靈是一般人所不能及的。在三國時代,諸葛武候借東風,所設八卦陣均是必先步罡踏斗才得作法驅神役鬼,方得驚世駭俗的奇功。此外周初的姜太公、春秋時代的孫臏等都是經過步罡踏斗而通神,才得驅神役鬼得以助戰而制勝的。

到了現代有道術家能夠步罡踏斗者,其步罡踏斗之法已經失去好多古代的秘傳與技藝了,基本上是太過簡陋的步罡踏斗之法。而且多數也不知其意義所在,步罡踏斗所需的法術用品也是準備不夠充分,所以其作法的靈威亦不及古代的道術家。但是我們不能因此法失傳而不去研究,雖然現代的步罡踏斗功法簡單,但它畢竟是道教學術的的一門絕學,我們必須要學會它才能應用到符咒法術方面,才能盡量的達到通靈之目的。

現代流傳的罡法有:斗罡法、先天八卦罡法、後天八卦罡法、太乙真人步罡法、飛斗罡法、三奶夫人步罡法、玉女過河罡決等。

步罡踏斗必須是深夜至野外,在星光之下的地面上畫上罡斗圖及步罡踏斗圖。必須禁止讓人看到、窺視,就連五畜家禽也不能看見。如果被窺見,不但踏罡布斗之法不靈,而且會有災害降身。但依目前的法術來看,選擇在凈室內也可以作法。

所謂的「罡」指的是北斗星,「斗」也是指北斗星,步罡踏斗是在地上畫上北斗七星的分布圖,按一定的規定和程序在上面行走。北斗七星的名稱在道教與古代傳統稱呼有所不同。戰國秦漢時稱之為:天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。而在道家稱之為:

步罡踏斗的目的是為了和神溝通。和神溝通為何步北斗星呢?這是因為北斗星是天神的總管。北斗星君天之候王也,主制二千神,掌管人間命籍。只要感通了北斗總管,自然可以對其下屬召之役之。並且符錄與北斗的關係更為密切,所以在不少的符錄中都有北斗七星的符圖。唯有如此,才能召神遣將,才能達到施符的目的。

二:步罡踏斗所用法器

第一:七星劍一把,長二尺四寸,寬一寸五分。

道家所用的劍也叫做法劍。法劍主要有鋼、銅、木質三種。踏罡布斗者多用木質的劍,其代表的作用就是驅魔降妖、威力無窮。多以桃木製作,劍身上畫有斬邪魔類符錄,劍身兩面刻有北斗七星圖案。故稱為七星劍。七星劍一般要製作兩把,一雌一雄。可以將兩把劍握在一起當作一把使用,也可以左右各持一把。

七星劍圖形

第二:令牌一枚。長七寸五分,寬三寸三分,厚一寸五分。

令牌製作時間為:甲寅日砍木料,甲辰日書寫,甲午日刻形,甲申日上金泊,甲戊日祭煉,甲子日收藏。

令牌正面圖形令牌背面陽令牌背面陰斗圖形

三:步罡踏斗術語解釋

第一:叩齒

即上下牙齒相互叩擊。主要作用就是為了集神通神,與天上的神氣感應。叩齒分為左叩(天鍾)右叩(天磬)、中叩(法鼓)三種。遇見不祥、討伐鬼靈之事用左叩之法。制伏邪惡集百神用右叩法。念道至真,修道養性朝見真聖用中叩法。需要說明的就是:叩齒中所指的神是指自己本身身體之中的神。道教認為人體中就有神存在,對此不過多解釋,因為其中涉及到太多的道教知識,有不懂者可查找相關資料。

第二:掐決

又稱恰決、捏決。是將手掌中的食指、中指、無名指和小指的關節分成十二個決位,作法時一邊念咒,一邊用大拇指按在掌中決位上。其目的也是為了與神溝通。

四:步罡踏斗基本做法

步罡踏鬥法分為踏陽斗與踏陰斗之分。

陰斗是從貪字起至破字止,望北斗拜二十四拜,叩齒三十六通,轉身步陽斗。陽斗從破字起至貪字止,望北斗拜二十四拜,再轉身至法壇前,心平氣和後,念總咒七次,面朝北,右手按令牌,左手掐劍決,上擊令牌一下,感覺著要請的神將快要降臨時,密念總咒。這時存想當值的二神將降臨法壇前並問你:「令召吾何去使用?」你可以回答說:「太上之法受吾,依旨任吾之行,請神會合護吾之身,依吾變化,應吾之道,隨吾遮隱,急急如律令。」說完後就擊令牌一下,雙手執笏,望神朝禮拜八拜,將令牌在所點的香火上轉,按住令牌,念安神咒,並將祭物獻上。再念咒,左手執笏,右手執劍,將紙馬燒化成灰,香、酒、果、茶、飯一起拋入水中,將所祭三牲自己吃了,再下壇,不要回頭,一百三十步至凈處脫去法衣冠,收藏。如遇急難,用此法召神即至。

實例操作

第一:沐浴、凈口、凈手、心平氣靜。換上法神套裝

第二:在野外設壇或在凈室內設壇。壇要黃布。壇上擺放熟三牲、水果、茶、飯、點燃九柱香,插在香爐上。

第三:金紙(三厘米見方),名香,清水一盆。全副紙馬兵將、雲鶴甲馬一百張,龍車鳳輦各五十張。這些紙制物品都要祭煉一百天後方可使用。七星劍、令牌、笏。

第四:一切準備妥當後,從貪字起至破字止步罡踏斗,望北斗拜二十四拜,叩齒三十六通,轉身步陽斗。陽斗從字起至字止,望北斗拜二十四拜,再轉身至法壇前,心平氣和後,念總咒七次,面朝北,右手按令牌,左手掐劍決,上擊令牌一下,感覺著要請的神將快要降臨時,默念總咒一次。這時存想當值的二神將降臨法壇前並問你:「令召吾何去使用?」你可以回答說:「太上之法受吾,依旨任吾之行,請神會合護吾之身,依吾變化,應吾之道,隨吾遮隱,急急如律令。」說完後就擊令牌一下,雙手執笏,望神朝禮拜八拜,將令牌在所點的香火上轉,按住令牌,念安神咒,並將祭物獻上。再念安神咒,左手執笏,右手執劍,將全副紙馬兵將、雲鶴甲馬一百張,龍車鳳輦各五十張燒化成灰,香、酒、果、茶、飯一起拋入水中,將所祭三牲自己吃了,再下壇,不要回頭,一百三十步至凈處脫去法衣冠,收藏。

注意事項:在踏罡步斗時千要不要讓外人或牲畜看到方可。

五:步罡踏斗要領

步罡踏斗走的是「禹步」,它是道家依據天地、日月的運行規律及軌跡而衍化出來的一種步法。走的步法的計算方式為:一月為三交,一交為三旬(三旬就是指三次盈虧)。一時為三交為九旬。所以說走一步為一交,一交為三跡,即推導出走三步為九跡,四步為十二跡,依此類推。其走法就是為:左(右)右(左)左(右),共有三個足跡。

六:符咒—指印圖解

中國道教中符咒,具體來說就是符咒之印--也就是指法的運用。我們在看電影或者電視的時候,經常會看到這樣的鏡頭,一個道士在做法設壇的時候,口中念念有詞,右手持一把桃木劍,左手結著奇怪的手印,身上貼滿了用黃裱紙寫就的「鬼畫符」,腳上踏著北斗七星步。。。

有關符咒的基礎知識。中國古代修道者認為,符咒作為山、醫、卜、命、相五術的根本,是修道者與上天(靈界)對話的媒介和渠道,通過這一渠道,可以讓九天神煞為我所用,役神驅鬼以達到祈福禳災、祛病救人的目的。符咒一般有四種主要的表達形式,也就是所謂的四大要訣:

符:就是書符,代表靈界公文和法規。

:就是咒語,代表靈界密碼與歌誦號令,起到對鬼神的說服作用。

:就是手印,代表靈界的權威和印信。

:就是步罡斗,分五行、七星、八卦等各種不同罡步,代表不同作用的威力。

上面舉的那個例子其實就全部包含了這四大要訣。我個人認為,符咒其實就是一種意念的修鍊,通過固定的載體強化人內心中的精神力量,從而起到相應的作用。接下來要說的指法就是其中的一種。需要做一下說明的是,我這裡說的印法僅限於道教的一些手印和指法,跟佛教密宗的一些大手印是不同的。今天先介紹幾個基本的手印:

道指:

1、左手中指及無名指向內彎。

2、大姆指壓住中指及無名指指尖。

3、左右手均同。

4、法師作法時常用。

三清指:

1. 左手五指指尖全朝上。

2. 中指及無名指收彎入掌心。

3. 大姆指、食指、小指,各朝上伸,即成此指訣。

4. 此指法乃捧淨水或符水作法用之。

五雷指:

1.左手五指均收伏在掌心,但須注意指甲不可外露。

2. 左右手方法均相同。

3. 用時捧起「哈」一下,說「打」,腳跺一下往前用力跩去,一氣完成。

金剛指:

1. 右手無名指從中指指背過。

2. 食指勾住無名指,指尖向下。

3. 大姆指、小指指尖皆收入掌心,中指朝上。

4. 此指訣須拿起放右肩上約一尺處。

5. 此法可行使各種法事,也可敕符。

請神指:

此乃用於請神用。

八卦指:

此乃敕八卦、安八卦或行使各種法事,破煞有力之指法,用途非常多。

太上老君指:

其指從指上可見「太上」二字。此乃法師法事之時用以敕命神兵法將,意謂道祖之親臨,可增加威力。

上面的印法看著簡單,但要做的準確無誤還是有一定難度,特別是八卦指和太上老君指,大家不妨試試看能不能做的出來這個手勢。大家在平時沒事的時候可以嘗試結一下上面的印法,持之以恆下去,會有意想不到的效果哦。

但一定要注意的是:在結手印的時候心念要專一肅穆,恭敬神明,不能抱有兒戲玩耍的心態,否則將反受其害。

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