道家符咒步罡踏鬥法術步法和技能與指印圖解

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道家符咒步罡踏鬥法術時步法和技能與指印圖解：步罡踏斗是齋醮時禮拜星斗，召請神靈的儀式。又名步罡躡紀，躡罡履斗。罡指天罡，斗是指北斗。它是在醮壇上占方丈之地，鋪設罡單，象徵九重之天，高功腳穿雲鞋，在罡單上隨著道曲，沉思九天，按星辰斗宿之方位，九宮八卦之圖，以步罡踏斗之，即可神馳九霄，啟秦上天。高功步罡踏斗之步伐，稱為禹步。禹步可召役神靈，是萬術根源。

一：符咒與步罡踏鬥法術

步罡踏斗對於道術家來說，是在齋醮、畫符、作法、通神時，必須學習的一項法術。而習奇門遁甲之法，也必須習會步罡踏斗的法術才能通神，才能運用。步罡踏斗是作法通神的要關。所以符咒能夠靈驗，作法能夠通達神靈者，全是其作用，威靈是一般人所不能及的。在三國時代，諸葛武候借東風，所設八卦陣均是必先步罡踏斗才得作法驅神役鬼，方得驚世駭俗的奇功。此外周初的姜太公、春秋時代的孫臏等都是經過步罡踏斗而通神，才得驅神役鬼得以助戰而制勝的。

到了現代有道術家能夠步罡踏斗者，其步罡踏斗之法已經失去好多古代的秘傳與技藝了，基本上是太過簡陋的步罡踏斗之法。而且多數也不知其意義所在，步罡踏斗所需的法術用品也是準備不夠充分，所以其作法的靈威亦不及古代的道術家。但是我們不能因此法失傳而不去研究，雖然現代的步罡踏斗功法簡單,但它畢竟是道教學術的的一門絕學，我們必須要學會它才能應用到符咒法術方面，才能盡量的達到通靈之目的。

現代流傳的罡法有：斗罡法、先天八卦罡法、後天八卦罡法、太乙真人步罡法、飛斗罡法、三奶夫人步罡法、玉女過河罡決等。

步罡踏斗必須是深夜至野外，在星光之下的地面上畫上罡斗圖及步罡踏斗圖。必須禁止讓人看到、窺視，就連五畜家禽也不能看見。如果被窺見，不但踏罡布斗之法不靈，而且會有災害降身。但依目前的法術來看，選擇在凈室內也可以作法。

所謂的「罡」指的是北斗星，「斗」也是指北斗星，步罡踏斗是在地上畫上北斗七星的分布圖，按一定的規定和程序在上面行走。北斗七星的名稱在道教與古代傳統稱呼有所不同。戰國秦漢時稱之為：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。而在道家稱之為：

步罡踏斗的目的是為了和神溝通。和神溝通為何步北斗星呢？這是因為北斗星是天神的總管。北斗星君天之候王也，主制二千神，掌管人間命籍。只要感通了北斗總管，自然可以對其下屬召之役之。並且符錄與北斗的關係更為密切，所以在不少的符錄中都有北斗七星的符圖。唯有如此，才能召神遣將，才能達到施符的目的。

二：步罡踏斗所用法器

第一：七星劍一把，長二尺四寸，寬一寸五分。

道家所用的劍也叫做法劍。法劍主要有鋼、銅、木質三種。踏罡布斗者多用木質的劍，其代表的作用就是驅魔降妖、威力無窮。多以桃木製作，劍身上畫有斬邪魔類符錄，劍身兩面刻有北斗七星圖案。故稱為七星劍。七星劍一般要製作兩把，一雌一雄。可以將兩把劍握在一起當作一把使用，也可以左右各持一把。

七星劍圖形

第二：令牌一枚。長七寸五分，寬三寸三分，厚一寸五分。

令牌製作時間為：甲寅日砍木料，甲辰日書寫，甲午日刻形，甲申日上金泊，甲戊日祭煉，甲子日收藏。

令牌正面圖形令牌背面陽令牌背面陰斗圖形

三：步罡踏斗術語解釋

第一：叩齒

即上下牙齒相互叩擊。主要作用就是為了集神通神，與天上的神氣感應。叩齒分為左叩(天鍾)右叩(天磬)、中叩(法鼓)三種。遇見不祥、討伐鬼靈之事用左叩之法。制伏邪惡集百神用右叩法。念道至真，修道養性朝見真聖用中叩法。需要說明的就是：叩齒中所指的神是指自己本身身體之中的神。道教認為人體中就有神存在，對此不過多解釋，因為其中涉及到太多的道教知識，有不懂者可查找相關資料。

第二：掐決

又稱恰決、捏決。是將手掌中的食指、中指、無名指和小指的關節分成十二個決位，作法時一邊念咒，一邊用大拇指按在掌中決位上。其目的也是為了與神溝通。

四：步罡踏斗基本做法

步罡踏鬥法分為踏陽斗與踏陰斗之分。

陰斗是從貪字起至破字止，望北斗拜二十四拜，叩齒三十六通，轉身步陽斗。陽斗從破字起至貪字止，望北斗拜二十四拜，再轉身至法壇前，心平氣和後，念總咒七次，面朝北，右手按令牌，左手掐劍決，上擊令牌一下，感覺著要請的神將快要降臨時，密念總咒。這時存想當值的二神將降臨法壇前並問你：「令召吾何去使用？」你可以回答說：「太上之法受吾，依旨任吾之行，請神會合護吾之身，依吾變化，應吾之道，隨吾遮隱，急急如律令。」說完後就擊令牌一下，雙手執笏，望神朝禮拜八拜，將令牌在所點的香火上轉，按住令牌，念安神咒，並將祭物獻上。再念咒，左手執笏，右手執劍，將紙馬燒化成灰，香、酒、果、茶、飯一起拋入水中，將所祭三牲自己吃了，再下壇，不要回頭，一百三十步至凈處脫去法衣冠，收藏。如遇急難，用此法召神即至。

實例操作

第一：沐浴、凈口、凈手、心平氣靜。換上法神套裝

第二：在野外設壇或在凈室內設壇。壇要黃布。壇上擺放熟三牲、水果、茶、飯、點燃九柱香，插在香爐上。

第三：金紙（三厘米見方），名香，清水一盆。全副紙馬兵將、雲鶴甲馬一百張，龍車鳳輦各五十張。這些紙制物品都要祭煉一百天後方可使用。七星劍、令牌、笏。

第四：一切準備妥當後，從貪字起至破字止步罡踏斗，望北斗拜二十四拜，叩齒三十六通，轉身步陽斗。陽斗從字起至字止，望北斗拜二十四拜，再轉身至法壇前，心平氣和後，念總咒七次，面朝北，右手按令牌，左手掐劍決，上擊令牌一下，感覺著要請的神將快要降臨時，默念總咒一次。這時存想當值的二神將降臨法壇前並問你：「令召吾何去使用？」你可以回答說：「太上之法受吾，依旨任吾之行，請神會合護吾之身，依吾變化，應吾之道，隨吾遮隱，急急如律令。」說完後就擊令牌一下，雙手執笏，望神朝禮拜八拜，將令牌在所點的香火上轉，按住令牌，念安神咒，並將祭物獻上。再念安神咒，左手執笏，右手執劍，將全副紙馬兵將、雲鶴甲馬一百張，龍車鳳輦各五十張燒化成灰，香、酒、果、茶、飯一起拋入水中，將所祭三牲自己吃了，再下壇，不要回頭，一百三十步至凈處脫去法衣冠，收藏。

注意事項：在踏罡步斗時千要不要讓外人或牲畜看到方可。

五：步罡踏斗要領

步罡踏斗走的是「禹步」，它是道家依據天地、日月的運行規律及軌跡而衍化出來的一種步法。走的步法的計算方式為：一月為三交，一交為三旬（三旬就是指三次盈虧）。一時為三交為九旬。所以說走一步為一交，一交為三跡，即推導出走三步為九跡，四步為十二跡，依此類推。其走法就是為：左（右）右（左）左（右），共有三個足跡。

六:符咒—指印圖解

中國道教中符咒，具體來說就是符咒之印--也就是指法的運用。我們在看電影或者電視的時候，經常會看到這樣的鏡頭，一個道士在做法設壇的時候，口中念念有詞，右手持一把桃木劍，左手結著奇怪的手印，身上貼滿了用黃裱紙寫就的「鬼畫符」，腳上踏著北斗七星步。。。

有關符咒的基礎知識。中國古代修道者認為，符咒作為山、醫、卜、命、相五術的根本，是修道者與上天（靈界）對話的媒介和渠道，通過這一渠道，可以讓九天神煞為我所用，役神驅鬼以達到祈福禳災、祛病救人的目的。符咒一般有四種主要的表達形式，也就是所謂的四大要訣：

符：就是書符，代表靈界公文和法規。

咒：就是咒語，代表靈界密碼與歌誦號令，起到對鬼神的說服作用。

印：就是手印，代表靈界的權威和印信。

斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各種不同罡步，代表不同作用的威力。

上面舉的那個例子其實就全部包含了這四大要訣。我個人認為，符咒其實就是一種意念的修鍊，通過固定的載體強化人內心中的精神力量，從而起到相應的作用。接下來要說的指法就是其中的一種。需要做一下說明的是，我這裡說的印法僅限於道教的一些手印和指法，跟佛教密宗的一些大手印是不同的。今天先介紹幾個基本的手印：

道指：

1、左手中指及無名指向內彎。

2、大姆指壓住中指及無名指指尖。

3、左右手均同。

4、法師作法時常用。

三清指：

1. 左手五指指尖全朝上。

2. 中指及無名指收彎入掌心。

3. 大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指訣。

4. 此指法乃捧淨水或符水作法用之。

五雷指：

1.左手五指均收伏在掌心，但須注意指甲不可外露。

2. 左右手方法均相同。

3. 用時捧起「哈」一下，說「打」，腳跺一下往前用力跩去，一氣完成。

金剛指：

1. 右手無名指從中指指背過。

2. 食指勾住無名指，指尖向下。

3. 大姆指、小指指尖皆收入掌心，中指朝上。

4. 此指訣須拿起放右肩上約一尺處。

5. 此法可行使各種法事，也可敕符。

請神指：

此乃用於請神用。

八卦指：

此乃敕八卦、安八卦或行使各種法事，破煞有力之指法，用途非常多。

太上老君指：

其指從指上可見「太上」二字。此乃法師法事之時用以敕命神兵法將，意謂道祖之親臨，可增加威力。

上面的印法看著簡單，但要做的準確無誤還是有一定難度，特別是八卦指和太上老君指，大家不妨試試看能不能做的出來這個手勢。大家在平時沒事的時候可以嘗試結一下上面的印法，持之以恆下去，會有意想不到的效果哦。

但一定要注意的是：在結手印的時候心念要專一肅穆，恭敬神明，不能抱有兒戲玩耍的心態，否則將反受其害。

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