用生命去依止

如果找到了一位真正具德的上師善知識，不能再離開，不能再三心二意，願在一切時、一切處中形影不離。

上師如意寶對麥彭仁波切非常有信心，有感恩之心。法王如意寶也有很多上師，比如說托噶如意寶是他一生中依止的最有緣的上師，但是他一生中把麥彭仁波切視為根本上師，這些在他的傳記里也能看到。他邊念麥彭仁波切的祈禱文，邊看麥彭仁波切所寫的《直指心性》，念了很長時間，看了很多遍，最後他老人家證得了大圓滿，這也是給我們的示現。他說，他所明白的一點點諸法的真相，尤其是大圓滿，完全來自於麥彭仁波切的加持。上師發願，生生世世，麥彭仁波切轉生到哪裡，他也要到哪裡，無論是在地獄道、餓鬼道、畜生道，還是到人間天界，都能成為他的助緣，能成為他的伴侶。我們也應該這樣發心，為了度化眾生，無論上師到地獄還是到餓鬼道、傍生道，一樣要跟著去。當時上師如意寶所發的願，也就是普賢行願的內容。

而有的人卻不是這樣。「上師若是到西方極樂世界，必須要帶著我啊，若是去蓮花生剎土也可以帶著我。」但一聽上師說要轉生到地獄或者到餓鬼道，就害怕了——「哎呦，我可不行!」上師到某個道場，條件比較好，自己也跟著去；上師到某個道場，條件不好，非常艱苦，自己就躲得遠遠的。哪裡條件好就跟著去哪裡，「是不是坐飛機去啊？我也去！」若是要走路或者是三步一拜地磕頭去，就不作聲了……這是追求享受，追求快樂，不是跟隨上師，不是親近上師。條件好行，條件不好就跑了；比較順利還行，遇到點艱難困苦就跑了；到西方極樂世界行，若是上師要下地獄就不作聲了，心想「我可不去，你自己去吧！」

沒有這樣依止上師的，沒有這樣親近上師的!無論是上刀山下火海，都要跟著一起上、一起下——以這樣的決心，以這樣的心態，用自己的生命乃至一切來親近上師、依止上師，這樣才夠資格。

這裡主要講的就是以虔誠心依止上師。什麼叫虔誠心？不管是快樂還是痛苦，不管是好還是壞，不管是善還是惡，都不動心，這才叫虔誠。善的時候行，惡的時候不行；好的時候行，不好的時候不行；順利的時候行，不順利的時候不行，這樣就是不夠虔誠。如果還是自以為是、自作主張，還是存自私自利之心，就不夠資格。這裡主要強調的是這顆心。

——摘自達真堪布《普賢行願品》講記十四

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