道偉法師 | 正念，具體有哪些內容呢？

總第 四百壹拾柒 期

止觀禪修者，在認識上先要排除現在流行的有關正念的一些誤解：認為正念是簡單的放鬆，是催眠，是宗教信仰的禱告，這些都是對正念的誤解。

佛法領域的正念，不是純宗教性的概念，也不是清空你大腦的虛無心。它是修行者人人應具足的智性特質之一，正念的練習，對於任何國度、宗教信仰或文化背景、不同職業的人都能適用。

在日常生活中，我們的大腦常常處在很繁忙的狀態，而當你意識並觀察到這一點，你便步入或處於正念的觀照狀態了，這是一個很了不起的修行起點。

在止觀禪修中，常常聽輔導老師說「保持正念」，那麼，正念是什麼？正念對於修行者而言，具體有哪些學習和歷練的內容？

論典中云：「明記不忘，清淨為性，是為正念」。

《 清凈道論》中說：「念」是一種警覺、清楚而全面察知的心理過程。通過不忘失的憶念，以保持思慮的穩定、不飄蕩。因為念的穩定，使得修行者可以執持良善的念頭與行為，放棄不良的心念和行為，形成一種精進、不放逸的力量，這就稱為正念。它的功能是不忘失，將修行的所緣境（目標）保持在覚知的範圍內。

正念，是通往成佛的八正道之一。修行者的心念，是否是正念，需由他是不是具備正知來分辨，以正知來修行念，即是正念。

以正念來觀察身、受、心、法，即是四念處，或稱四念住。以正念來修行禪定，稱為正定。

正念，是以一種特定的方式來覺察，即有意識地覺察、活在當下，不做判斷取捨，使意識不在虛擬妄想的思維世界裡發散、徘徊，而是專註於當下現實的生活或事物。

為什麼要練習它，正念聽起來簡單，做起來卻很不容易。研究表明，每個人每天可能產生5000-70000個想法，其中46.9%並不在當下。我們的腦子，常常不是在悔惱過去，就是在擔心未來，無法安住當下。當注意力能夠集中在當下的時候，我們會無諸煩憂，更加快樂，生命質量得以改善，工作效率也會大幅度提高。

即練習專註力，練習把注意力很穩定地集中在當下。

經過一段時間的練習，大腦神經結構可能會發生改變，使得我們更容易把注意力放在當下。

練習正念的態度包括：不評判及取捨、保持耐心、接納並放下所有、不奢望強求、保持純潔的信任，以及安心、安全感，是練習禪修止觀者應具備的心態。

學道之人，該當具足信心，志願求證。外息諸緣，好自閑靜，端身正坐，善調氣息，正念如如，穩看心識流動，曄然不住。如是穩做功夫，徹視心源，返覆消融，流動之識，虛凝湛住，颯然寂滅。此識湛然寂寂，皎潔泰然，頓滅五道十地之中障惑，滿心不失正念，即身成就佛道。

文 | 道偉法師

圖 | 當陽玉泉寺數據中心

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