道德經中道與的分別代表什麼，它們之間有什麼關係？

《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。道德經中有道和德之分，它們具體指的是什麼呢？

道，是萬事萬物的運行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所。 道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，這樣，那樣。 一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此。

因一切事物非事物，不約而同，統一遵循某種東西，無有例外。它即變化之本， 不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內，過而變之、亘古不變。其始無名，「老子」強名曰：「道」 。

德，古同「徳」。本意是七曜（日月金木水火土星）的運行。後來引申為順應自然，社會，和人類客觀規律去做事。不違背自然規律發展去發展社會，提升自己。德即是對道，對自然規律的認識和理解、踐行、革命，是人文精神的一種傳播。

「道」原意為人行的道路,用作哲學範疇,通常指事物運動變化必須遵循的普遍規律,亦指世界萬物的本原或本體;"德"與「得」相通，意為具體事物得之於「道」的特殊性質。「故德者得也。得也者，其謂所得以然也」。

在倫理學意義上，「道」指人所共同遵循的普遍原則,「德」指合乎「道」的行為和品德。「道」與 「德」 在先秦的一些著作中開始聯用，合成一詞。

「道德定於上,則百姓化於下矣」。

「故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極」。

道是在昭示一切，德是在承載道的一切。大道無言無形，看不見聽不到摸不著，只有通過我們的思維意識去認識和感知它，而德，是道的載體，是道的體現，是我們能看到的心行，是我們通過感知後所進行的行為。如果沒有德，我們就不能如此形象地了解道的理念，這就是德與道的關係。

老子謂「精神生於道」。道之形體，「放之則彌六合，卷之則退藏於密」，亦即「其大無外，其小無內」，亦即「大包天地，細入微塵」者也。

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