「中國製造」的名聲，就毀在滿大街的「偽匠人」手裡

當下的中國，很多人窮，可窮的不是物質，也不是文化，而是審美。「美盲比文盲更可怕」，這是吳冠中先生對美育的吶喊。因此，物道君策划了「中國美學十問」的專題。我們試圖從偽文青、偽匠人、假大師…十個熱門話題中去尋找答案。木心先生曾說：「沒有審美力是絕症，知識也解救不了。」因為美，我們才可以繼續前行。

中國美學十問第四期：

偽匠人為什麼會讓我們對匠人二字生出警惕？

李宗盛在他那知名的廣告片《致匠心》里說：

「世界再嘈雜，匠人的內心絕對、必須是安靜的。專註做點東西，至少，對得起光陰歲月。」

這大概是傳播最廣的，對匠人的定義。

於是乎，批量生產、脫離咖啡原味的品牌說，其中有匠心；旅遊景點的鋪子、衛生條件不明的手工蛋糕，全都說，其中有匠心。

這二字本應代表了專註、精雕細琢，是對品質放肆地追求。在對極致的反覆探索中，物件帶上了人們的情感和溫度。

其利雖微，卻長久造福於世。

而世界的平庸，就是從滿大街都是「偽匠人」開始的。

圖片｜來源於網路

百年老店，就是匠人嗎？

要說匠人，在中國的文化里，一般的匠人地位並不高。

因為在以前的人看來，有創造力的是藝術，講究的是靈氣，而匠人多是在重複，變化不大。

就像國畫里，匠人的畫雖然工整但會被認為沒有靈魂，過於「匠氣」，比不上有自我表達的文人畫。

仇英畫作

但是也有些例外，比如明四家之一的仇英。明四家中，沈周、唐寅、文徵明都是文人出身，唯有仇英是工匠畫家。

早年他做過漆工、畫磁匠，幫人彩繪棟宇，後來漸成大家。雖是臨摹古畫，但自有蕩氣迴腸。人們總能在他畫里，感受到他的心。

齊白石也是，本來是一個木匠，但在他的畫里自有一股大氣象。這是由於他在不斷地精進自己，去尋找、表達更美的世界。

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竇文濤在他的節目《圓桌派》上有一個觀點，物道君很是認同。

他說如果匠人和藝術家都把事情做到極致，都會有一種虔誠，會給他們所做的東西增加「心靈附加值」。

這樣的心，會通過器物傳遞。他說自己的收藏家朋友鑒別好壞，到最後都不是靠科學，而是「望氣」，那個「氣」就是匠人在裡面放入的情感、心力和虔誠。

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這讓我想起，許多掛著「百年老店」名號卻自毀招牌的店家，在旅遊景區里尤為常見。

明明是一堆粗製的紀念品，走到哪兒都是紅糖、薑糖、玫瑰花醬。更無奈的是它們還經常要冠以「手作」、「匠心」之名，甚至請幾個不知是真是假的手藝人坐那兒演示。

這樣的偽，只會把人變成「美盲」。平凡如我們，見不到真正有靈魂的好東西，還被混淆概念，很可能失去對美的判斷力。這才是可怕之事。

這樣的偽匠人，偽在他們沒有誠實地對待手藝，只是為了名利把自己包裝成匠人情懷。這種偽，傷害了我們對真正手藝的美好念想，對美好事物的感知。

圖片｜來源於網路

所制無用，就是匠人嗎？

周末我常約三五友人，去山間喝茶。

茶友淘了一套茶具，說是匠心之作，帶來給我們看，並信誓旦旦說我們一定都會喜歡。

打開一看，碧海般的瓷色，玲瓏雅緻的杯盞，確實可愛。

可是沒沖幾泡，我們這幾個常年喝茶的人，手都被燙個不行。而且公道杯的嘴開得不利索，總是滴到手，大感掃興。

幾回之後，我們都放棄了，只好說，「美則美矣，毫無靈魂。」如今這套茶具還擱在友人家的博古架上蒙塵。

我始終心存疑惑，難道器物的美與實用不能兼容？

圖片｜物道－攝

《莊子》里，提及了十多位匠人，庖丁、捕蟬人、操舟人……細讀下來便可發現，每一個都有自己的道。

庖丁解牛是因為他了解了牛的身體構造，再日復一日地磨練，自然能「遊刃有餘」，靠的是順應天理。

捕蟬者舉著竹竿粘蟬，精準得好像在地上撿取，是因為他眼睛只看到蟬的翅膀，而不會在意周遭的變化，這才是專心致志的最高境界，即忘己。

其中的「道」就是「無我」、「順應自然」。

圖片｜來源於網路

我豁然開朗，器物無論做成什麼樣，最重要的不是匠人的炫技和表達自我，而是如何順應自然，讓它與使用者有所互動，人才會被器物的美打動，與物相互欣賞。

只考慮到炫技，卻忽略了人們使用心境的匠人，某種程度上是偽匠人。

他們偽在追求華而不實，偽在不尊重器物的本能，沒有為人們的需求而去做。

這樣的偽，偽在給生活添了太多的奢華卻不能用之物。這樣的器物，難以和我們發生什麼情感的聯繫，只會影響我們對生活的美好感受。

圖片｜來源於網路

手工製作，就是匠人嗎？

有一次和友人逛街，遇到一家很別緻的店，燈光精緻，一個個皮具認真地陳列著。

年輕的店家告訴我，這是她們手工做的，用的上等牛皮，而且限量版，每款幾乎只做一個，要多的話只能定製。當然，價格也不菲。

圖片來源於「smart外星人 攝」

可是定睛一看，縫線歪扭不平。更甚的是，沒過多久，有兩個朋友的包包出現開線、皮裂等問題。

當她們去找店家時，得到的回復居然是：這是手工皮具會存在的問題，不能預估，要麼就重買。

友人納悶：雖然說手工皮包有著獨一無二的痕迹，但明明是質量有問題，怎麼能歸咎給手工的不確定性？如果它的品質，還不如機器流水生產，那手工不過是一種自我陶醉，一種倒退。

圖片｜來源於網路

手工的不確定性，真正的匠人心裡一清二楚，甚至還會順勢而為，將材料的缺陷也考慮進去，讓它變成器物設計的一部分。

就像金繕手藝人，面對的是有缺陷的材料：破碎的杯碗，卻能用手藝將碎裂的縫隙，變成新的風景。

圖片來源於「松風坊 攝」

或許這些年輕人，用心地包裝、打燈、拍攝，卻忘了真正的匠心，包含了對物件品質的極致追求。這樣，也是偽匠人。

這樣的偽，偽在他們不願意承認自己不夠精進，偽在還是成了嘈雜世界的一員。

這種偽，傷害的是所有熱愛手藝的人，還有手藝本身。

《織錦技藝》攝影：孫敏

或許，何為匠人精神並沒有一個標準答案。

可是，偽匠人卻讓我們對匠人二字生出警惕。那些真正用心在做物品的匠人，卻依然被忽略、被遺忘。

這才是真正可怕的地方。

沒有恰當的邊界，「匠人」二字被加上了越發粗糲的一面。在人們自顧自加持「匠人」光環之後，留給我們的，卻是依然枯萎無趣的生活。

圖片｜來源於網路

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