藏傳佛教的現狀如何？

摩訶朱拉隆功大學清邁校區問答

『 2015年8月5日 』

問：當前佛教在西藏發展得怎麼樣？

答：我所在的地方，寺院比較多，每一座寺院里都有講經說法的出家人，這一點可能與其他地方有所不同。但可能是受到西方文化的衝擊，現在跟以前比較起來，很多傳承、威儀也受到一定的損害。所以，現在藏地的年輕人，包括寺院里的出家人，也存在著一些不太樂觀的現象，比如，很多寺院里的僧人越來越少，而很多在家人，也只是整天拚命地想掙錢，不想佛法。

每一座寺院里都有講經說法的出家人

問：西藏的出家僧眾如何為當地人傳講佛法？

答：南傳佛教對《四念處經》《法句經》等經典比較重視，漢傳佛教對《阿彌陀經》《金剛經》以及《心經》等經典比較重視。而藏傳佛教不但重視《心經》《四念處經》以及《華嚴經》等經典，同時還會傳講龍猛論師、寂天論師等印度大德所著的論典，以及宗喀巴、龍欽巴等藏地祖師、傳承上師們的珍貴教言。針對在家人時，藏傳佛教主要傳講《十善經》等。

問：您剛剛提到了佛教和現代科學的關係，您能否再多講一點呢？

答：這可以用愛因斯坦的一句話來說明：「如果世界上有一個宗教不但不與科學相違，而且每一次的科學新發現都能夠驗證她的觀點，這就是佛教。」

無論是從心理學、神經學、量子力學等學科出發，還是從宏觀、微觀角度來觀察，佛教的觀點的的確確可以被科學驗證，而且佛教所講到的很多內容，科學還在探索當中。我以前寫過一本《佛教科學論》討論二者的關係，現在也有英文版，有時間的話，你可以參考一下。

佛教的觀點的的確確可以被科學驗證

問：西藏的出家人和在家人是如何禪修的？

答：《阿毗達磨俱舍論》的作者世親論師曾講過：「佛之妙法有二種，教法證法之體性，持教法者唯講經，持證法者唯修行。」佛法分教法和證法，教法指聞思，證法指修行。這句話在藏傳佛教里備受重視，所以，西藏的寺院當中，一般都會有一所講學的佛學院和一所用來禪修的修行院。如果沒有這兩者，說明這個寺院並不是很完善。

藏地的出家人，一般在年輕的時候，先在佛學院里廣聞博學，深入三藏。當對自己所學沒有任何懷疑時，就會進入修行院閉關一年、三年甚至終生。還有一些人，也會在山洞、茅棚等寂靜的地方閉關禪修。

對於在家人而言，雖然不能在寺院里長期閉關，但至少也會在事情比較少的時候，在家裡閉關，比如在冬天閉關禪修三個月。除此之外，在家人還會受八關齋戒、居士五戒等。

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