古代對待戰俘最可怕的方式：十萬大軍被做成「人牆」，比坑殺殘忍

在封建社會中，戰爭對於統治者來說如同家常小事一般，他們的政權需要用戰爭來穩固，無論是內亂還是外擾，選用武力鎮壓是最為有效的手段。若是想要創建新的政權 同樣是需要有軍隊作為資本，這樣才能在戰爭中取得勝利。

影視劇中的戰場雖然還原了些古戰場，但並非真槍真刀，也並非真的流血喪命，所以真實的戰場遠比影視劇中的血腥殘忍，震撼且神秘。如今我們身處和平時代，無需經歷古時戰爭帶給百姓的顛沛流離和家破人亡。

可對於那個時代的人們，戰爭雖然意味著流血，但也是在保衛自己的家國，無數的鐵血男兒上戰場立功，也出現了無數的英雄，他們的名字永記史冊，流傳千古，縱觀詩篇，有多少詩人寫到了戰爭，他們都有一顆憂國憂民，報效國家的心。

身處戰爭中，才可以看到戰爭真正的殘忍，雙方交戰，自然是互相深惡痛絕，最終勝利的一方，自然不會善待落敗的敵軍，他們為了威懾和炫耀，會將俘虜全部殺光，再將他們的屍體堆成人牆，又或者是頭顱，再用泥土加固，這道人牆也被成為「京觀」。

曾在張岱的《夜航船》中就有過記載，「京，謂高丘也；觀，闕型也。古人殺賊，戰捷陳屍，必築京觀，以為藏屍之地。古之戰場所在有之。」這樣的畫面光是想想就覺得毛骨悚然。

曾經有人統計過，史料中記載的「京觀」數量有七十多次，屍體有三十多萬具，這樣的數目實在讓人震撼，也可以由此觀知一二，古戰場確實是猶如人間煉獄的存在。

從史料中查閱可知，「京觀」最早是出現在春秋時期，曾經晉楚兩國交戰，楚國戰勝之後，為了威懾其他國家，便想出了這個法子，將晉軍屍體擺在在城牆之外，如此做法，自然是威懾到了諸侯國，漸漸的，他們也效仿此法，一時間戰場很是流行這種處理敵軍的方法。

在隋朝的時候，隋煬帝便被高句麗如此威脅，本來三次戰爭全都失敗 讓隋煬帝大發怒火，高句麗竟然是將戰死的隋軍屍體收集起來做成了「京觀」，對於隋煬帝來說，這是奇恥大辱，可直到隋朝滅亡，他也沒有報了仇，反而是後來唐太宗帶著軍隊去打敗高句麗，重振中原王朝的風氣，他還讓人清除「京觀」，將隋軍屍體安葬。

最大規模一次的京觀用了十萬屍體是在東漢末年期間，張角起義，而皇甫嵩平定叛亂後，他將十萬敵軍屍體做成京觀，雖是手段殘忍，但最終穩固政權，保住了統治者的地位，所以皇甫嵩好事很受重用的，當時關於他的史料也大多是正面的，百姓們認為他是一個英雄，「天下大亂兮市為墟，母不保子兮妻失夫，賴得皇甫兮復安居。」由此可見他在國家的地位是多麼重要。

皇甫嵩是甘肅人，叔父是東漢將軍，父親也是雁門太守，如此看來他也算是生在官宦家庭了，自小受到良好的教育，文武雙全，未來肯定是一帆風順的，有許多太尉、大將軍都想要招募他，但皇甫嵩年輕氣盛，他沒有做別人的手下，拒絕了他們的邀請。

公元一八四年，民間爆發起義，一時間天下大亂，朝廷派出軍隊鎮壓，而他也在這其中，還被升為左中郎將，由他和朱俊帶著四萬士兵去鎮壓潁川，與黃巾軍展開大戰，最終失敗，皇甫嵩只能帶著軍隊退守長社，黃巾軍也追到了此處。

即使兵臨城下，即使軍隊中有人惶恐，但皇甫嵩也還是冷靜對待，他想出了計策，「賊人鄰草建營，易因風起火。如果趁著夜色放火，必定能夠讓敵軍一片慌亂，此時我方再派出軍隊突圍，必能大勝。」按照他的計劃順利進行，果然黃巾軍的陣營中起了大火。

如此突然的局面，讓沒有臨戰經驗的黃巾軍不知如何處理，此時皇甫嵩和朱俊帶領的軍隊衝破封鎖，援軍也趕到了，黃巾軍無法抵擋他們的攻勢，最終落敗，數萬人被皇甫嵩屠殺，不會有人認為他殘忍，他是國家的英雄，皇甫嵩的官職升了一等，而後他又帶著軍隊乘勝攻擊，陳國地區的黃巾軍也盡被他屠殺，只有少數逃亡流浪。

此後皇甫嵩的威名讓敵人聞風喪膽，接下里的戰爭也顯得尤為順利，平定三郡，又屠殺了卜已帶領的七千多黃巾軍。張角帶領的黃巾軍打敗了董卓，佔領了河北等地，皇甫嵩這便又被派到河北去了，不過迎戰他的不是張角，而是張角的弟弟張梁，因為張角去世了，所以只能是弟弟上陣了，最終竟然是皇甫嵩失敗了，但他仍然是冷靜對待，休養生息，等著下一次的大戰。

張梁以為現在他不會立即進攻，所以放鬆了警惕，可皇甫嵩等到就是這麼一時刻，他帶著軍隊趁敵不備攻打黃巾軍，果然黃巾軍大敗，死了三萬多人，張梁也死了，俘虜了六萬多人。後來為了泄憤，他又將張角的屍體挖出來鞭屍，前前後後他屠殺了十萬黃巾軍，做成了京觀，炫耀功績。

皇甫嵩手裡留著無數人的血，不可否認他在戰場上確實是殘忍無情，是劊子手，但統治階級認為他是英雄，立下無數戰功，皇帝也任命他為車騎將軍，統治者將他看成英雄，讓他名垂千古。

參考資料：

【《三國志》、《晉書》、《隋史》】

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