《書畫南北方》「讓你回到童年的圖畫」唐鼎華教授作品展

文化 07-17

展標題字：顧青蛟

學術主持：陳太明

唐鼎華，1982年浙江美術學院（中國美術學院）國畫系畢業，現為江南大學教授、美術學碩士研究生導師、中國美術家協會會員、江蘇省文聯書畫研究中心特聘研究員、無錫市美術家協會常務理事。

唐鼎華作品

唐鼎華的「江南風俗畫」

文/金山

很早就知道畫家唐鼎華的名字，時常在一些報刊上讀到他的風俗畫——我稱之為江南風俗畫，很有唐畫家個人特色的，由此常常注意，欣賞品味，並喜歡上了這些畫。後來打聽得知唐鼎華在本市江南大學任教，是一個畫家教授。

唐鼎華的這些風俗畫，之所以獲得我等這樣的讀者喜歡，我後來細思量，大概一是有獨特的味道，江南境界，江南畫意，特別是在其中活動的稚拙可愛的人物，以及帶著江南溫潤、水濕氣息的場景；二是畫家野逸清潤的藝術表現，淡定閑適、自由自在的生活態度；三是我們都是那個年代過來的，讀那些畫常觸動心靈，好像回到那些情景里，感覺親切和溫暖。再加上我喜歡寫點東西，很多是童年的記憶和憶念，且多是在江南這塊土地上展衍的，因此和唐鼎華的風俗畫有了心底的共鳴。

前不久，濱湖區政協文史委的朋友送贈了一套《濱湖民俗》的書，鄉野風物，故土人情，甚是古樸明麗，自然歡喜不已。急切翻閱之際，又見讀了唐鼎華的風俗畫，更是喜上加喜，併產生了謁見一下畫家的念頭——

唐鼎華作品

1、《濱湖民俗》一書里的風俗畫

我和畫家唐鼎華的這一次交談，就是緣於這一本《濱湖民俗》—

—濱湖是無錫的城郊，地處太湖沿岸，這裡山水清和，風光秀媚，物產豐饒，民風淳厚。此間的民間習俗特具江南特色，彰顯了吳文化地域的個性。《濱湖民俗》一書從多個角度，審視和剖析了太湖之濱的民俗文化現象，給我們展示了一幅幅習俗記憶的畫圖。而唐鼎華的風俗畫插圖更增添了這本書的藝術意趣。

我一頁頁瀏覽，一幅幅賞讀——那野趣散發的《拷溝捉魚圖》，是村野上的一幀小品，想必靈感來自畫家幼時的某次「鄉游」；那喜氣洋洋的《開業場景圖》，那肅然正經的《拜師學藝圖》，是不是閃現了畫家江南記憶之城的某個角落呢；那《孩童製作玩具圖》、《孩童拋銅板圖》、《孩童玩捉強盜圖》等等，懵懂年歲時，這些遊戲我玩過，畫家想必也玩過，現在由我們的畫家把它們一一定格，就成了我們仰望的寶物了。

唐鼎華在《濱湖民俗》里的創作，只佔他大量的風俗畫作品的很小一部分。但也足見畫家的創作風采，幾十年的苦苦追求。開拓耕耘，造成了一個廣大遼闊的天地。

畫家生活在我們這個地區，活動在吳文化的氛圍里是有福的——鄉野自然是畫家汲取養料的源泉，世俗生活又直接誘發了畫家的創作靈感。

在畫家簡樸的畫室，我們交談著——時近春節，我們自然聊到了過年。說到過年，唐鼎華話就多了，他說我們無錫光一個過年，就花樣繁多，異彩紛呈。

他說兒時的過年，雖然沒有現在富裕，但肯定比現在豐富，主要是動手做的東西特別多，打年糕、包糰子、釀麵筋、攤蛋餃、燒年蘿蔔、蒸糟扣肉、做老燒魚，還有撣年塵、吃年夜飯、放煙花、守夜、講故事、打牌、下棋，直至等著老鼠做親。年初一清晨，穿上新衣服，給長輩拜年拿壓歲錢，然後盤算著買些什麼玩具，盼望著下一個除夕的到來。

我注意到，在唐鼎華的江南風俗畫里，有很大一部分是表現過年的。以年習俗為代表的節日習俗，那豐贍的傳統文化內涵，積澱在我們的生活和身體里，並滲透在我們的藝術作品裡。

唐鼎華作品

2、喜歡畫童年趣事

有人說，回憶造成詩，造成藝術。畫家唐鼎華的回憶，很多是童年的樂趣；童年的樂趣是個好東西，鏤刻在作家藝術家的記憶里，最終成為他們筆下的寶貝。

我曾在自己的閱讀和寫作中，體會到到一個作家的「經驗」，作家的「經驗」第一等重要的應當是「少年體驗」。少年體驗往往成就一個作家，一個詩人——作家汪曾祺離開家鄉四十多年，舊事的記憶幫助他寫出了《受戒》和《大淖記事》等名篇；詩人海子在故鄉生活了十五年，他那時自己稱至少可寫十五年。這是是兩個很好的特例。作家是這樣，「少年體驗」可以長久地燭照他，浸潤他，給他許多喚醒和頓悟，給他一種持久的藝術力量。我想畫家也應該是這樣的——

初見唐鼎華，感覺他似乎不善言辭，但講起童年的趣事，畫家卻眉飛色舞，十分興奮。

唐鼎華坦言，他就是喜歡畫童年趣事。在訪問中他說到少年時住在西門五里新村那裡，那可是一個城郊結合、本地人和外來戶雜居的很有「故事」的地區。他說到自己家的周圍，說那地方就很有意思——「房子的後面有塊空地無錫話叫屋山頭，外祖母種了些絲瓜、長豆等，我和姐姐常常用個小水桶到不遠的池塘扛水幫著澆灌，也會偷偷地挖些小胡蘿蔔吃。房子的左邊有一戶人家用亂石壘了個小院，石牆上爬滿了薔薇花，院內的幾個大缸里養著金魚，主人是個胖老頭，身上掛滿了玉器，夏天總是一手拿著蒲扇一手拿著茶壺，好似我現在創作的系列國畫"爺孫情"中的"樂老頭"。家的對面住著些唱淮劇的人，天一熱他們就用凳子木板在一片空地上搭成戲台演古裝戲，過年的時候，他們還常舞獅子，吹吹打打，花花綠綠，把整個新村搞得熱鬧沸騰。房前有幾棵梧桐樹，我常和小夥伴在那兒玩耍。還常有做小生意的人吹著笛，敲著鑼吆喝。那些人的模樣、工具都非常有特色，製作過程也非常有看頭，吸引著我們這些愛看熱鬧的孩子們。」

童年的往事就是這樣常常浮現在畫家眼前，成為他繪畫的題材——那爬樹、鬥雞、拋鐵環、打彈子、投鏢、鬥蟋蟀、跳房子等等，最終都想像建構成了多彩的畫面。

那做小生意的，那換糖的，那吹糖人的、那修鞋的、那彈棉花的、那修馬桶的等等，也都成了這畫中的一個個栩栩如生的人物，他們吆喝著，高唱著，舞著手，踢著腿，甚或把手中的工具作為道具，表演著一個個生活的小品，讓讀者再次身陷其中，沉迷、陶醉、癲狂。

唐鼎華作品

3、讓畫中的人物活動起來

喜歡唐鼎華風俗畫里的人物，特別是那一個個生動有趣的孩童和老人的形象。

唐鼎華自己說喜歡畫爺孫情。他有自己的「爺孫情系列」，「爺」是畫家所說的「樂老頭」，這是一個「老不入調」的令人發笑的人物；而「孫」呢，我們在風俗畫的畫面中，常見的是一個個頭扎小辮的頑童，姑且把他們喚為「小辮子」吧。唐鼎華就是這樣，聰明地把這一老一少用對比的方法組合在一起。他告訴筆者說，在現實生活中，老人和小孩常常會做出一些出格的事情，正是這種「出格」造成了反差，造成了情趣，最終造就了藝術。

為了讓自己筆下的人物活潑可愛，一個個活動起來，畫家認為關鍵的是要抓住情節——調動自己的生活積累，進行情節設計。如老少下棋，是他入畫的一個常見題材，就是以有趣的情節取勝的。我仔細賞讀了收在他作品集里的《樂在棋中》和《童年趣事圖》，這是他風俗畫中的得意之作，也是把人物「畫活」的代表作品。

1998年無錫江南晚報「吳文化」版開闢「無錫老百業圖」專欄，由陳大椿著文，唐鼎華承擔了畫圖的任務，每周一幅，為時一年多。作品刊出後，那生動飽滿的百業人物，以及活潑有趣的筆調，獲得讀者的一片好評。

1999年《中國文藝家》雜誌開設漫畫對話專欄，由朋友趙陽負責編寫文稿，唐鼎華創作風俗漫畫。漫畫內容是借《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》中的人物、場景、道具，結合當代一些社會現象來「歪說」的。唐鼎華事後很為感慨地說：「在創作的過程中發現自己蠻容易進入漫畫角色的，那有趣的想像，搞笑的畫面，隨手拈來連自己都難以相信。」當然，這其中人物也是個個活蹦亂跳的，是「活動」著的。。漫畫連續刊登三期後，《中國文藝家》的主編在賞識之餘，特意推薦給了天津百花文藝出版社。2001年由唐鼎華和趙陽合作的「漫畫歪說《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》」正式出版。中央電視台的讀書欄目作了介紹，許多報刊隨後推介了這一套書。

唐鼎華作品

4、留住過去年代裡的美

文化是需要傳承的。讀唐鼎華的系列江南風俗畫，我們可以深深體會，蕩漾在畫家心頭的一個強烈願望，就是留住過去年代裡的美。美的東西是可以穿越時代的，也是經受得住時間磨洗的。

唐鼎華很為留心一些過去年代裡的東西，如老年畫、老照片、老電影等；也關註記述過去年代民間習俗的書籍，為創作江南風俗畫做一些「畫外」功課。在交談中，他不時隨手取來一些書籍，如《消逝的職業》，如《中國三百六十行》，如《中國糕點話舊》……所有這些，都讓畫家不時感受氣息，融會貫通，他回憶起在讀美院時，對一次到蘇州鄉下的「體驗生活」，印象特別深刻——他們住在老鄉家裡，睡在稻草鋪成的床上，聽山歌，看刺繡……恍若回到了過去年代，與農民共度舊時光。在後來的作畫生活中，他對本地的一些傳統文化活動，逛廟會啊、捏泥人啊、看剪紙啊，也表現出很濃的興趣，觸發了他的靈感，孕育了內心的畫意。

畫家在自己的生活里，還不斷地「製造」一些過去年代的氛圍，再生一些舊事樂趣，讓自己，不斷地回到過去——所有這些，當然最終都進入了畫家天馬行空的腦海里，來到了畫家意緒恣肆的筆下。

我在唐鼎華的《我的自述》中。讀到了這樣一段文字：「那段時間我自己好像沒多大的追求，沒有壓力顯得空閑，翻些古典小說消遣，還在後園種了葡萄、絲瓜、扁豆、草莓什麼的，養了畫眉鳥，小雞，兔子，烏龜。每逢收穫季節，和老婆女兒一起採摘果實，甜甜美美地享受著，過著田園般的生活。那段時間也畫了不少的人物畫還有花鳥畫，大多是有感而發……」

是的，花樣年華，黃金時代，正是在這樣的氳氤著人生樂趣的「舊事」生髮，且一發而不可收，陸陸續續，林林總總，畫家唐鼎華把我們引入了他的風俗畫長廊，「俗味」濃厚的江南風俗畫長廊。

唐鼎華作品欣賞：