她是炎帝之女，死後變成《山海經》中的女殭屍？真相出人意料

上古時期一直流傳著這樣一個神奇的故事，炎帝有四個女兒，其中的兩個大女兒都做了湘江的水神，她們經常徜徉在山水之間，出入都伴隨著風雨。剩下的兩個小女兒都死於非命。

其中一個叫做女娃的是在東海嬉戲的時候淹死了，所以她就變成了精衛鳥，生生世世都要填平大海。還有一個女兒剛出生就幹上了十日並出，比《三體》中的景象還恐怖，十個太陽同時出現在天空，於是她就被活活曬死了，死後變成了一具殭屍，人稱「女丑之屍」。

文/希夷

符號帝國獨家原創

其實故事的真相往往是另外一番景象，從錯綜複雜的史料中，我們可以推測出三種最有可能的事實。三國學者任臣在《冠編》的注釋中為我們提供了一條看似可信的線索。他說，羲和是軒轅黃帝的日官，太陽出入上下天宮的「有機電梯」——神樹扶桑就是他栽種的。

扶桑之神扶桑後君生了十個兒子，都以太陽命名，這十個孩子個個都不讓人省心，十天有九天都在搗蛋，整天鬼哭狼嚎，搞得部落不得安寧。怪獸九嬰作亂，霸佔了扶桑國，他發兵攻打炎帝的領地，殺死了炎帝的女兒女丑，扶桑後君的十個熊孩子和九嬰勾結在了一起，狼狽為奸搞事情。

站在現實的角度，故事中扶桑後君和九嬰應該都是不同的部落首領，他們一起叛亂，進攻炎帝部落，害死了炎帝之女女丑。

這是一種可能。

還有第二種可能，那就是所謂的女丑被曬死，其實是一種古代人求雨的儀式，因為古人相信，天氣大旱就是旱魃在作亂，所以就要把巫師裝扮成旱魔的樣子，然後將她綁在太陽地下暴晒，天就會下雨了。這被稱為「暴巫之象」。

晉代學者郭璞在《淮南子》的注釋中就曾解釋過，十日並出神話中的女丑被「炙殺」很可能是古代的暴巫之象，女丑其實就是女巫。古代天氣大旱祈雨的時候，往往會舉行「暴巫」儀式。

漢代張衡在他的書《論衡》中也說，魯謬公之時，遭遇大旱，繆公就問臣子，我準備進行暴巫焚巫之事，你覺得靠譜不？」《左傳》中也有記載，僖公二十一年，夏季大旱，魯僖公想要焚巫暴巫。

所以暴巫焚巫並不是真的要把巫師燒死曬死，而是古代的一種祈雨儀式，之所以女丑被描述成穿著青色的衣服，那是因為傳說中的旱魃就是穿青衣的，女丑遮著臉，可能是因為裝得更像一些，不讓旱魃看到自己是個冒牌貨。

再回到神話，一般人的印象里，堯帝命令后羿射掉十個太陽中的九個，是因為要拯救天下的百姓，不想人民被活活曬死餓死。如果加上女丑被曬死的成分，這裡面則有一定的私情，有了父親為女兒報仇的嫌疑。

當然即使如此也無可厚非，畢竟父女情深，加上結果確實是同時拯救了天下蒼生。

魯迅先生曾說，《山海經》中的大部分神神怪怪的事情，其實都與古代的巫師儀式有關，或者是祈雨或者是驅鬼，總之就是各種各樣的祭祀和儺儀。所以《山海經·大荒西經》中所記載的女丑之屍，很可能當時作者看到的，就是古代巫師正在舉行祈雨儀式。

但是因為這種現象為常人所不解，就變成了一個詭異的殭屍片。

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